「お(📑)は(🍛)ようござ(➡)います。」
「田(tián )川(🏞)はどうだい。」
かれが、便(🛺)所に通(👕)ずる廊下(🤠)の角(jiǎ(🍇)o )をまがると、一段(duà(🍗)n )さ(🤭)がった入り口のたたきの上に(🍸)立(lì )って、何か(🎓)しきり(🍆)と声高こわだかにが(❌)なり(⛩)た(🏚)てている一人の塾(🌠)生(shēng )が(⭕)い(🐰)た。見ると、飯島(dǎo )好造だった。
「でも、道案内によく引(⏱)っぱ(📣)り出されなかったことです(📇)ね(🌵)。」(📶)
それから(🏹)、朝倉先(🌔)(xiān )生(🛷)は、何かおかしそ(🏒)うにひ(✒)とり(🚞)で笑っていたが、
(🤴)道江と(🔺)いう一女性が、間もなく、自分の目(mù )の(🥋)まえに現われるという小(xiǎo )さなできことの予想、――大きな(📸)人間社会の(🐷)運(🔇)行うんこうの中(zhō(🎄)ng )では、まった(📎)くど(⏺)うでも(🕔)いいような、(😣)そう(🏡)した(🍓)小さなできご(🔷)との予想よ(🍅)そう(🍒)が、どうしてこれほ(💟)ど(🔼)ま(🏝)でに自分を(🔽)ま(🏓)ごつ(🥀)かせ、自(🐉)分(🎛)の不断(duà(⌛)n )の心の(🔷)修練を無(🎠)力にす(🙎)る(🕸)の(🔯)か。どうして、現在(zài )友(yǒu )愛塾(shú )におおい(🦎)かぶさってい(🤣)る(🦂)深(🥫)刻な問題以上(shà(💆)ng )に、自(zì )分の心をなやま(🙏)すのか。女性とは、恋(liàn )愛れん(🐜)あ(😑)いと(🐊)は、いっ(😚)たい(🌮)何だろう(🐣)。それは、これまで(🌿)自分(fèn )が考(🎢)えて来た人(😣)(rén )間(🈹)生(🎃)(shēng )活の秩序と(🐃)は、(🐇)全く(🚂)次元の(🚩)ち(🐖)がった秩序に属(🤛)するものだろうか。
「私は、大河を(🍺)そんな(📓)ふうに思うのは、むしろ大(👛)(dà )河(hé )に対する侮辱だとい(🐱)う気(⛪)(qì )もす(🤔)る(🏑)んだが(🛠)ね。」(🎽)
「その心臓(🈵)に(📃)負(fù )けて(🔜)、(🤠)いやいやなが(😗)ら全員(🛠)一致いっちの推(🍾)薦(jiàn )すいせんをやったというわけか。」
「例(🥙)によって、(🍔)指導(🏫)者(🍫)がい(🧙)る(📋)ようですね。」
遥拝がすむと、おたが(🦒)いの朝(cháo )のあ(🍄)いさつをか(💈)わし、そのあと、もう一度(dù )静(🚶)坐(🍽)(zuò )に入(⏫)(rù )った。そして(🍉)、それが三分(📁)も(🎳)つづいたころ、朝倉先生(shēng )は、(🔽)自分(fèn )も静坐瞑目(🎲)(mù(🗡) )めいもくのまま、おもむろにつぎのような話をした(🌧)。
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