現在の場所 表紙 フェラ 動画 《素人 無 修整 動画》

素人 無 修整 動画7

タイプ:亚洲有码 2025 280828

主演:きくたにすみれ(鞠谷堇せ)

監督:アン・フォリー

フェラ 動画《素人 無 修整 動画》2行目ライン



素人 無 修整 動画あらすじ

「妻(qī )籠の方は(🍜)心配なし(🚟)です(🎓)ね。そんなら(😆)、寿(shòu )平次さん、お願い(🧛)が(🚁)あります。あ(❇)すはか(💥)なりごたごた(🧖)する(🔽)だろうと思うんです。も(⛎)し妻籠(lóng )の(🤱)方の都合がついたら来(🏰)てく(🏕)れ(🥥)ませ(👳)ん(🚤)か。なにしろ、(🌯)君、急な話で(🆓)、したくのしようもない(📍)。けさは会(🦋)(huì(🎭) )所で寄り合いをしまし(🐓)てね、村じゅう総がかりでやること(🎯)にしま(🐪)した。み(🐡)んな(🦌)手(💀)分けをして、出かけています。わたし(🌋)も今(jīn )、一息(🤳)(xī )入れて(🛃)いるところなんです。」

 (🍛)山間や(😐)まあいの道(💭)路に(💯)は行く先に大木が横(hé(🤬)ng )た(🔐)えてある(〽)。それを乗り(🏦)越(yuè )え乗(chéng )り越えし(🙌)て進もうとするも(✡)の、幾(🥐)多(🏧)(duō )の障害(📒)物を(🏊)除こう(🚎)とする(🔝)もの、桟かけはしを繕おうとするもの、(🏫)浪士(🤕)側に(👈)とっては全軍のため(🚗)に(💻)道をあける(📥)ためにもかなりの(🐻)時を費やした。間もなく香炉岩(🌉)(yá(🛂)n )の(💪)上の(⚪)山によじ登(dē(🌿)ng )り、そ(🦀)こに白と紺と(🐆)を染め交ぜ(💋)にした一(yī )本の吹(chuī )き流(liú(💭) )しを高く(🍦)ひるがえし(🎃)た味(wèi )方(fāng )の(🍖)ものが(🈷)ある。一(🐯)方(〰)(fāng )の山の(🍊)上(🕌)に(🤳)も登(🦉)って行っ(🏽)て(🌹)三本の(🏧)紅あ(🚱)か(😙)い旗を押し立てるものが続いた。浪士(🈚)の一隊は高(💰)(gāo )い山上の位置(📣)から(🕸)諏訪松本両(🚼)(liǎng )勢の陣(zhè(💺)n )地を望み見るところまで達した。

一、(😟)万石以上の面々な(👿)らび(🕢)に交代寄合、その嫡子在国(guó )しかつ妻(qī )子国もとへ引き取り候とも勝手(shǒu )たるべき次第(🤷)(dì )の旨(🏈)(zhǐ )、去(⏭)々(🏕)戌年仰せ出(⚓)され、めいめ(💨)い国(🖲)もとへ引き(👧)取(🤼)り候面(mià(🔞)n )々も(📸)これあり候ところ、(🦂)このたび(🌙)御進(🌩)(jì(📌)n )発も遊(yóu )ばされ候につ(🐞)いて(🐺)は、深き思し召(zhào )しあらせられ候につき、前(qián )々(😅)の通り(🕔)相心(🌌)得(dé )、当地(dì )(江戸)へ呼び寄(🍨)せ候よういたすべ(🚆)き旨、仰(🦂)せ出さる。

 時(👨)も(🔎)時だ。西(xī )には(💉)すでに大和やまと五条の(🚊)乱(luàn )があり、続い(〰)て生野銀山いくのぎんざんの(❣)乱があり、それ(❕)がよう(🔴)や(📡)く(🥁)し(😙)ずまったかと思(♏)うと、今度は東(🚼)(dōng )の筑波(🐥)山(🚵)(shān )つく(👘)ばさ(🦈)んの(💋)方に新(xīn )しい時(💷)代の(📺)来るのを待(dài )ち切れ(🐤)ない(🏒)ような第三の烽火(🤜)のろしが(🛄)揚(🍂)がった(🔠)。尊王攘(🛋)夷そんの(🔦)うじょう(👪)い(⬜)を旗じるし(🙃)にする一(yī(🌽) )部の水戸の(🌅)志士はひそかに長(zhǎng )州と連絡を(🏦)執り、四(🛐)月以来(📩)反旗(🌀)をひるが(🔥)え(❤)して(🤩)い(🚫)るが、(🎈)ま(🔑)だ(💷)その騒動(🤪)もしず(🥍)まらない時だ。

 森(sē(🛫)n )がある。神社の鳥(💧)居(🎒)が(🦗)ある。昼でも暗い(✉)社頭の境内(👱)がある(🦊)。何げなくその境(💬)内を行き過(🌁)ぎようとして、小僧待て、(🥟)と声をかけら(🕝)れた一人の少年(📑)があ(🍨)る。見(📀)ると、神社の祭礼のお(🌬)りに、服(🗾)装の(🦁)みす(👶)ぼらしい浪(làng )人(💬)(rén )と(🐞)あなどって、腕白盛わ(📗)んぱくざ(👞)かりのいたずらから多勢を頼みに(🎋)悪口を浴(yù )び(🔁)せ(😇)かけた背の(😴)高(🛤)い男がそこ(👯)にたたずん(🚚)でいる。浪人は一(📿)人(rén )ぽ(🤼)っ(🌛)ちの(🦖)旅(⏮)烏(wū )たびがらす(🐂)なので、祭(🆑)り(🚮)のおりには知らぬ顔(yá )で通り(🎊)過(guò(🔴) )ぎたが(🚸)、その時(🏀)は少年の素(🐙)通(🥋)りを許さなかった。よく(🔰)も悪口雑(zá )言あっこうぞうごん(🈸)を吐(tǔ(⬛) )い(🗓)て(🎉)祭り(🧐)の日に自分を辱(🎊)(rǔ )はずかしめたと言(yán )って、一人と一人(ré(🕰)n )で勝(shè(🎱)ng )負(fù )をする(🔃)から(🔞)、そ(🙏)の覚(🐱)悟(wù(😼) )をしろ(🛍)と言(yá(😙)n )いながら、(🍿)刀(🐢)(dāo )の柄つかに手(🌤)をか(📯)けた。少年も(🛒)負け(🔊)てはいない(💀)。か(👠)ね(🛺)てから勝(📲)(shèng )負の時には(🔑)第一撃(jī )に(💲)敵を斬きってしま(🛩)わねば勝てるもので(💱)はない、それには互いに抜(🚍)(bá(🐏) )き(💷)合(🐗)っ(🎙)て身構えて(📨)からではおそい。抜き打(dǎ )ちに斬りつけて先(xiān )手を打つのが肝要だとは、日(🤚)ごろ親から(👀)言われ(💌)ていた少(shǎ(🔵)o )年のことだ。居合いあい(🎯)の心得(dé(㊙) )は(👝)充分ある(🏓)。よ(⚪)し、とばかり刀(🍜)の下さげ緒お(🔍)を(🐣)とって(🐜)襷たすき(📦)にかけ、袴はか(🛡)ま(🥌)の股立(🤛)ももだちを取りなが(💀)ら先方の浪人(🔗)を(🥇)見ると、(⬆)その身(shēn )構(🎼)え(🔥)がまるで素(sù )人しろうと(🌑)だ。掛け声(⏩)勇(yǒng )ましくこ(🔍)ち(😾)らは飛び込ん(〰)で行った(🔲)。抜き打ちに敵(🍜)の小(xiǎ(🎺)o )手こてに斬りつけた(📺)。あいにくと(🦒)少(shǎ(🚌)o )年のことで(⛓)、(🐂)一尺(🏷)八寸ばかりの小脇差(chà )こわきざししか差し(🐘)ていない(🌂)。その尖(⛄)端せんたんが相手に触れたか(🚣)触(chù )れな(🍩)いくらい(⏩)の(🥪)こ(🧗)とに先方の浪人は踵(🍘)きびすを(👾)反(🚏)(fǎn )か(📠)えして、一(yī )目(🌅)(mù )散に逃げ出(🃏)した。こちらもびっくりし(👩)て(🐙)、抜き身(shēn )の(🏠)刀(😔)(dāo )を肩にか(📚)つぎながら、あ(👮)とも見(jiàn )ず(📩)に逃げ出し(🍵)て帰(📓)(guī )ったという。これが(⚾)わず(🏭)かに(🌏)十六(liù )歳(👙)ばかりの当時の(👉)水戸(😭)の少年(nián )だ。

 幕府への遠慮から、駅(🤛)長(zhǎng )とし(🆒)ての(🎃)半蔵は家の門前に(🐗)「武田(🚺)伊(yī )賀守様(yàng )御宿おんやど」の札(zhá )も(⛱)公(🏼)然とは掲げ(💃)さ(💿)せなかったが、それでも玄(xuá(🦓)n )関(🏜)(wān )のと(⏪)ころには本陣ら(🏓)しい幕を張り回(🥣)させた(🛏)。表(💦)(biǎo )向(xiàng )きの出迎え(✔)も遠(yuǎn )慮して、年寄役(🖱)(yì )伊(🔛)之助(🥜)と組頭くみがしら庄(🤞)(zhuā(🤾)ng )助しょうすけの(🏀)二人と共に宿(xiǔ )はず(😃)れまで水戸(🍶)の人たちを迎(🐀)(yíng )えようと(🎯)した。

 と平助も二階(🏁)(jiē )へ(👎)上(shàng )がらずにいて(🏣)、半蔵と一(🛺)緒(xù )にそ(🔵)の店先(🍝)でしばらく旅(🐉)らしい(🍚)時を送ろうとして(🧝)いた。その(🗑)時、隠居は思(🌊)(sī )い出(🐴)(chū )したように、

 にわかに宿内の光景も変わりつつあった(😷)。千(🕉)余(🤬)人(💺)(rén )からの浪(💅)士の同勢が梨子野(💕)(yě(🌿) )峠(🤺)なしのとう(💔)げを登って(🆚)来ることが知(🐻)れると、在方(fāng )ざい(🚈)かた(🦒)へ逃(tá(⏸)o )げ去るも(👣)のがある(⏺)。諸道具(🍒)を土(🗝)(tǔ )蔵(zāng )に(🛅)入れる(🛬)ものがある。大(🕒)切な帳(zhàng )面や腰の物を長(🐠)持に入(rù )れ、(🍮)青野(🚛)という方まで(🥎)運ぶものがある(🖐)。

 と下から呼ぶ多吉(jí )がか(🥛)み(🥧)さんの声(shēng )も(🌗)する。半蔵と亭主(zhǔ )はそれ(😋)を聞きつけて、(✒)二階(🥇)から降りて見た(🔳)。

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《素人 無 修整 動画》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《素人 無 修整 動画》?
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Aネットユーザー:主な俳優はきくたにすみれ(鞠谷堇せ)
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Q4《素人 無 修整 動画》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《素人 無 修整 動画》評価:
A「(🚷)そりゃ(🐒)また、な(🔘)ぜです。」
A 私は建築(😭)のこと(🐌)につ(🔥)いては全く門外漢であるが(♈)、(🏝)西洋の(➕)寺(👎)院のゴシック(🏡)建築と云(🤕)うも(🏄)のは屋(🤳)根が高く/\尖って、その先が天(🔯)に冲せんとしてい(🏤)るところに(💿)美観が(😅)存す(🍠)るの(🦎)だと云(⏳)う。これに反して、われ/\の国の伽(🎴)藍(🍝)では建物の上にまず(👂)大きな甍を伏せて(❎)、その庇ひ(🤝)さ(💠)しが作り出す深い(🔸)廣い蔭の中へ全体の(🌬)構造を取り込んで(🙋)しま(🔖)う。寺院(😌)のみな(🏑)ら(🧒)ず、宮殿(😮)でも、庶民の(🐋)住宅でも、外か(🧕)ら見て最も眼(🌺)立つものは(🐳)、或る場(🌀)合には(🦆)瓦葺き、或る場合には茅葺きの大きな(🐿)屋(⛵)根と、そ(🐟)の庇の下にたゞよう濃い闇である。時とすると、白昼と(🛍)いえども(🚺)軒から(👷)下には洞(🐙)穴のよ(⬜)うな闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど(✒)見えな(🧡)いこ(🍂)とすらある。これは知恩(📼)院や本願寺の(🥧)よ(🌲)うな宏壮な建築(🏜)でも、草深い田舎の(🐞)百(📯)姓家でも同(🍵)様であって(💫)、昔の大概な建物が軒か(🏪)ら下と軒(🚱)から(🎋)上の屋根の(⏰)部分とを比べる(🎿)と、少くとも眼(🗯)で見たところでは(⛑)、屋(✌)根の方が重く、堆く、面積(🛑)が大(🤒)き(⌚)く(😽)感ぜられる。左様にわれ/\が住居(🕕)を営むには、何よ(🐤)り(👑)も屋根と云う(🆑)傘を拡(🖲)げ(👳)て大地(🌌)に一廓(🧞)の(🥕)日かげを(💒)落し、その薄暗い陰翳の中に家造りを(👏)する。もち(📿)ろん西洋の家屋にも屋根がな(🍚)い訳で(💰)はない(🌧)が、そ(💦)れは(🧟)日光を遮蔽(🥎)する(💞)よ(🚞)りも雨露(🌨)を(😳)しのぐ(🐚)ための方が(🚾)主(⛺)であ(👚)って、蔭(😶)はなるべく作らない(🏒)よ(🔠)う(✝)にし(🍽)、少しで(🤣)も多く内部を明りに曝(🚐)すように(🏸)してい(💃)ることは(📿)、外形を見ても(👟)頷かれる。日本(🎗)の屋根(😏)を傘(🈁)と(🚧)すれば(🤾)、西洋のそれは帽子で(😒)しかない。し(🏝)か(☔)も鳥打帽子のように(🐸)出来(🤤)るだ(🧝)け鍔つば(🎉)を小さ(🦖)くし、日光(🌉)の直射を近々(🕌)と軒端に(🐘)受ける。けだし日本家の屋根の庇が長いのは、気候(🏅)風土や(🎢)、建築材料や、その他い(💰)ろ/(👘)\の関係があるの(🍑)で(📩)あろ(👥)う。たとえ(📧)ば(⚾)煉瓦や(🍛)ガラ(🍳)スやセメントのよう(😵)なものを(🚹)使わ(😪)な(🚁)い(🗳)とこ(💏)ろから、横な(🚻)ぐりの風雨を防ぐためには庇を深くす(🚦)る必要があ(🐑)ったであろうし、(🎯)日本人とて暗い(🐇)部屋よりは(🚯)明るい部屋を便利としたに違い(🆔)ないが、是非(🗂)な(🐝)くあゝな(❓)っ(💻)たのでもあろう。が(🐁)、美と云(🤙)うものは常(⏫)に生活の(🔻)実際から発達(😸)するもので、(🚘)暗い部屋(🧒)に住むことを餘儀なくされたわれ(⚡)/(⚽)\(🚕)の先祖は、いつ(🚈)しか(🈚)陰翳のうちに美(🏆)を発(🉐)見し、やがては美の目的に添うよ(🆕)うに(😴)陰翳を利(😍)用するに至っ(⛰)た。事実、日本座敷の美(⌚)は全く陰翳の(🏌)濃淡(💽)に依っ(🕟)て(👇)生れている(💩)ので(⏰)、それ以外に何もない。西(💃)洋人が(✨)日本座敷を見てそ(➡)の簡素なのに驚き、たゞ灰色(🎺)の壁(🛹)があるばかり(📙)で何の装飾もないと云う風(⛓)に感じる(📁)のは、(🈶)彼(🔘)等とし(👌)てはいかさま(🧖)尤も(🚳)で(🐦)あるけれども、そ(😞)れは陰翳の謎を(👤)解し(❗)な(🚇)いからである。わ(🍃)れ/\は、(♎)それで(🈯)なく(🛤)ても太陽の光線の這(🍕)入りにくい座(👘)敷(🔘)の外側へ、(💷)土庇を出した(🍬)り(⏯)縁側を附けたりして一層日光(🔑)を遠のける。そして室内へは、庭からの(🚥)反(🈺)射が障子を透してほの明るく忍び込むように(🧛)す(🎍)る。われ/\(😏)の(🤹)座(🏾)敷の美の要素は、この(🔹)間接の(🍔)鈍い(🎠)光線に外ならない。わ(⛹)れ/\(💓)は(🔢)、こ(😝)の力のな(🙊)い、わびしい、果敢はかない(🔺)光線が(🖥)、しんみ(🚐)り(🌍)落ち着いて座敷の壁へ沁み込むように、(💌)わざと(🐲)調子の弱い(🖲)色の砂(💑)壁を塗る。土蔵と(⏹)か、厨(🗞)と(🌇)か(🤧)、廊下のようなところへ塗る(🏆)には照りを(📞)つけるが、座敷の(✂)壁は殆(🍙)ど砂壁で(😀)、めった(🦍)に光(㊗)ら(♎)せない。もし(📸)光(🍋)らせたら、その乏しい光(📒)線(🔢)の、柔かい弱い味が(🛰)消(🏋)える。われ(👵)等は何(📂)処までも、見るからにお(🎹)ぼつ(🎉)かなげな外(⛪)光が(🎱)、黄昏色の壁の面に取(⚡)り着いて辛くも餘命を保(🐪)っている、あ(➖)の繊細(🆖)な明る(🦓)さ(🛤)を楽しむ(🐥)。我等に(✂)取ってはこの壁の上の明るさ(🕳)或(🍱)はほの(🚚)ぐらさ(🕳)が何(🚏)物の装飾にも優(💞)るので(⛏)あり、しみ(🌮)/″\と見(👗)飽きが(📏)しないの(💵)である(🧢)。さればそれ(🥩)らの砂壁がその明るさを(🗃)乱(🧓)さない(🚤)ように(〰)とた(➰)ゞ一と色(🏵)の無地に(😯)塗(🍚)って(🛰)あるのも当(📑)然で(😕)あって、座敷毎に少し(😈)ずつ地色は違(🈶)う(🕘)けれ(🛃)ども、何とそ(⏲)の違いの微かであることよ(📝)。そ(🥦)れは色(🦂)の違いと云うよりもほんの僅(🥊)かな濃淡(🤛)の差異、見(🏡)る人の気分(🌥)の相違と云(📥)う(🕷)程のものでしかない。しかもその(🥨)壁の色のほ(⭕)のかな(✏)違(📫)い(🙃)に(🔚)依って(💡)、また幾らか(🍂)ずつ各(🔙)※(🏧)(二の字点、1-2-22)の部屋(🥛)の陰翳(🛴)が異なった色(🤢)調を帯びる(🚑)のであ(🤘)る(👎)。尤も我(👏)等の座敷にも床(🛷)の間と云うもの(🆙)が(➗)あ(🏻)って、掛け(🧖)軸(🙆)を飾り花を活けるが(📺)、しかし(🏽)それらの(💤)軸や花もそれ(🥥)自体が装飾(🌞)の役をして(🌄)いるよりも、陰翳に深(🥟)みを添(🚁)える方が主になっている。われらは一つ(📻)の軸(💨)を(📉)掛ける(🚤)にも、その軸物(👈)とその床の間の(🔴)壁との調和、即ち「床う(🐸)つり(🎥)」を(📬)第一に(➰)貴ぶ。わ(🎷)れ(⏫)らが掛け軸(🛍)の内容を成す書(🚭)や絵(🎬)の巧(🔐)拙と同様の重要さを※(「(📩)ころ(🍕)も(❕)へん+表(🤰)」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも(🐐)、実にそのため(🔉)であって、床うつりが(🤶)悪かったら如何な(🌁)る名書画も掛(🌚)け軸としての価値が(🚔)なく(🏤)なる。そ(🚌)れと反対に一つ(⛵)の独(👚)立した作品とし(😦)ては大し(🙇)た傑作でもないよう(🌛)な書画が、茶(📟)の間の床に掛け(🔑)てみると、非常(✍)にその部(🆒)屋(🚥)との調和がよく、軸も座敷も俄(⌛)かに引(😜)き(🕍)立つ(🌾)場合がある。そ(👽)してそう云う(🍝)書画、それ自身と(🆔)しては格別のも(💢)のでも(🐀)ない軸物の何(🚐)処が調(🐞)和(🙁)するのかと云えば、(Ⓜ)それは常に(🕔)その地紙や(🔴)、墨色や、※(「(🌕)ころもへん+(😹)表(👧)」(🎈)、(🙆)第4水準2-88-25)具の(🎼)裂(🧦)き(😛)れが持っている(🗓)古(🐮)色にあるのだ。その古色(🆕)がその床(⛵)の間や座敷の暗さと適(👐)宜な(🆑)釣り合い(📦)を保つのだ(😄)。われ/\はよく京都や奈良の(🍪)名刹を(➿)訪ねて(🈚)、その寺の宝物と(📜)云わ(🥐)れる軸物が、奥深い大書(🔛)院(🌄)の床の間にかゝって(🎺)いるのを見せられ(🦄)るが(🧠)、そ(💱)う(🔣)云う床の(🔦)間は大概(🚬)昼も薄暗(🚤)いので、図柄などは見分けられない(🗒)、たゞ案(🛩)内人の(♒)説明(🥓)を聞きなが(🏣)ら消えかゝった墨色のあとを(🤠)辿って多分立派な(🐄)絵なのであ(📨)ろうと想像するば(🕎)かりであるが(🃏)、(😇)しか(👾)しその(🥟)ぼやけた古(💦)画(🕡)と暗い床の間との取り(💂)合(🚒)わせが如何にもしっくりし(🔷)ていて、図柄の不鮮(🐠)明などは聊かも問題でないばかりか(🦕)、却ってこの(💦)くらいな(📌)不鮮明(🕛)さがちょ(🔢)うど適しているようにさえ(🏰)感じ(📈)る。つまりこの場合、その絵は覚束な(🐈)い弱い(📫)光りを受(🌩)け留めるため(🚱)の(🏺)一(🔨)つ(🚋)の(🤝)奥床(💫)し(🦎)い(😠)「(🥡)面」(🥦)に過ぎ(🙃)ないのであっ(🎶)て、全く砂(✈)壁と同じ(🐙)作用をし(🤖)かし(🌴)てい(🌚)ないのであ(🆗)る。われらが掛け(🔆)軸を択(🎇)ぶのに時代や「さび」を珍重する理由はここに(🎉)あ(♈)る(🌗)ので、新画(🌨)は水墨や淡彩のも(😴)のでも、よほど注(🌛)意しないと(🤒)床の間(〽)の陰翳を打(🐟)ち壊すのである。
A台紙の裏に本(🆘)人自筆のペン字でこう云う事項を記載(📨)した手札型の(📚)写真が、幸子の女学校時代の同窓(🏺)である陣場じんば夫人から郵送されて来た(❔)の(🌍)は(🐸)三月の下旬頃のことであった。幸(👳)子(🚋)はそれ(🏴)を受(💇)け取る迄まではつ(㊗)い(💼)忘れてい(📇)たの(✍)であったが、そ(🕋)う(🕒)云えば去年、ちょ(🌔)うど瀬越(🍅)との間(🏾)の話が停頓てい(💾)と(🐧)んしていた十一月(⛵)の末(❗)の或ある日、大阪の(👩)桜橋(🤓)交叉点こうさてん(🎣)の(🎙)ところで、陣場(🐌)夫(🍡)人に行き(🔏)遇(😧)あって二三(🏇)十分立ち話をした時に、雪子(🍛)の噂うわさ(🏄)が出、ふ(👽)うん、そ(🦌)んならあ(👜)の妹さ(✒)ん(🌥)、まだ(🌋)結婚しやは(✌)れへんの(🔳)、と云う(🖱)よ(💮)う(✍)な(😉)ことから(🦖)、(🗄)ええとこ(👛)があった(📝)ら世話してほしいねんわ、(🐝)とそ(🔹)う云(🤱)って別れたことがあったの(📪)を思い出し(☝)た。でもその時は(🤗)瀬越の話が纏まと(🏓)ま(🔒)りそうな気(⛑)が(🥑)して(🔁)いたので、半分はおあいその積りで(🎭)云(🕑)ったのであったが、陣場(🛅)夫(🛀)人の方(🔂)は心(😬)にかけて(🌹)い(👂)てくれたと見えて、そ(🕖)の後妹さ(💲)んはど(👋)うし(🥄)ておい(🍻)でになるか、実はあ(🐇)の(😽)時は(🥝)うっかりし(👄)ていたが、(🏭)私の(🛋)夫の恩人(🧢)に当る(💨)関(🦎)西電(🧐)車社(🍯)長浜田丈吉氏の従弟いとこで、先年細君に(🏄)死に別(🤝)れて(💺)目下後(❓)妻(🎷)を求めている人があり、(🧜)是非(👗)良い縁を捜(🖨)してく(🕸)れるようにと、浜田氏から(😞)熱心な依頼を受け、本人の写真まで預か(🦗)ってい(😊)る口があ(🎬)るので、(🗝)ふっと妹(😏)さんのことを考え(🎻)つい(🤤)た、夫は(🚈)その人(🚔)をよく知っている訳ではない(💑)が(🏭)、浜田(🗞)氏が保証(🚴)するからに(💐)は間違いのない人物であろうと云って(🏽)いる、(🚳)兎と(👊)も角かくも(🥟)別便に託して、写真をお送り(🍗)して(💈)見(🐓)るから、お気持があ(💏)るなら(🧔)台紙の裏に(🛰)書いて(♉)ある事項に基づい(✋)て(👧)、詳細のことはそちらで調(🎾)べて戴い(💴)ただき(⬅)たい、その上で適(🗓)当な(📍)縁と思われたら、お(📽)申越(😸)次第いつでも御紹介の労を(🎢)取る(🌜)こ(🚛)とに(😏)しよう、こう(🌃)云う話(🔆)はお目に懸って(🔞)お話するのが本当だ(🧓)けれども、押し(😌)付(🔵)けがま(👦)しくなっても如何い(🚠)かがと思うので、一(😲)往手紙でお伺いする、と(🙄)、(⛷)そ(🍲)う云って来て、その(🌼)明くる日に写真(👴)が(🏀)届けられた(📈)ので(😽)あ(🐥)っ(🕑)た。
Aと、(🤘)ナオ(⛽)ミも(🛄)女らしくない、(🐔)書生ッぽのような(🕰)口調で応じ(🏳)て、
A「(🚑)それは(🐉)お(🌻)互様だと(😹)思(🐳)う。お前の態(🌎)度が己に安心を与(🏽)えないから、己(🦑)の方(📬)でもつい疑いの眼を以て………」
A「あります(👵)かッて、(🐋)君のお母さん(🐱)の肌な(🛤)んぞとて(🌩)もこん(🏦)なに(🔸)すべす(✍)べしちゃいな(🛵)いぜ。この(🍈)犬に似てたら大したも(🕴)んだぜ」

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