○ この章(zhāng )は(🎸)、いい音(yī(🤴)n )楽(lè )が今はきかれ(🥢)ないという孔子(zǐ(🍽) )の(🆓)なげきでもあろうか。――(⛓)諸(zhū )説(🉑)は紛々とし(🤧)ている。
二(😐)(èr )一(二(🚠)(èr )〇五)
三(一八七)
○(💴) 矢ぐる(🔍)み(🕵)==原文(✡)に「(🤠)弋」(よく)とある。矢に糸(🏣)(jiǎo )をつけ、そ(🌉)れを島の羽根(👇)にか(🕕)らませ(🦃)、生擒(qí(🛢)n )する方(fāng )法(🥈)であつた。
先(👏)師(shī )は、温(💩)かで、(🈲)しかもきびし(♌)い方(fā(🌪)ng )であった。威厳(🚼)が(⛔)あ(🛤)って、しか(🥠)もおそろ(🏎)しく(🚗)な(🎰)い方(🛶)であった。うや(💱)うやし(🧙)くて、(🦔)しか(🍼)も安らかな方であった。
三〇(一七七)
一(yī )七(二二(🎼)二)
「しかし、(💭)わず(🧔)か(📬)の人(📝)材でも、その(🏌)有る無(wú )しでは大変なち(🗾)がいである(🍞)。周の(🦕)文王は(🔒)天下(🥖)を三分してその二を(💷)支(zhī )配下(🗾)にお(🤷)さ(🏵)めて(📅)いられたが(✊)、それで(🔓)も殷に臣事して(🕌)秩序をやぶ(🚙)られなかった(🛺)。文(📁)王(wáng )時代の周の徳は至徳というべきであろ(🔰)う。」(🍳)
二〇((🚀)二〇四(sì ))
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