「文(🕕)王(wáng )がなく(🌃)なられた後(hòu )、文(🚐)とい(🎏)う言葉の内容をなす(🎭)古(🍂)聖の道は、天(👪)意によってこの(🌆)私に継承(🏺)されてい(⌚)る(❎)ではないか。も(🤐)し(🚱)その文(😐)(wén )をほろぼそうと(❇)す(😾)るのが天意であるならば(🔭)、何で、(🏚)後(👡)の世に生(shēng )れ(💏)たこの(👾)私に(🗒)、文(📽)に親(🚯)(qīn )しむ機会が(💃)与えら(🧔)れよう。文をほろぼすま(🎇)いというのが(🏾)天(tiān )意(yì )であるかぎり、匡の人(💶)た(😈)ち(🗝)が、いった(🌋)い(🤰)私に対(🔯)(duì )して何が出(⤵)来ると(🎲)いう(👁)のだ(🎂)。」
「(🗞)仁という(💶)もの(🆗)は、そ(🥦)う遠くに(♈)あるもの(🏕)ではな(😨)い(🔻)。切(📊)実に仁を求(qiú(🙇) )める人(rén )には、(🕛)仁は刻下(🦊)に実現さ(🍝)れ(😓)るのだ。」
○ 誄=(🔼)=死者を哀しん(🤖)でその(🏃)徳(🙄)行(háng )を述べ、(☕)そ(🌞)の(🔆)霊(📡)前(qián )に献ぐる言(yán )葉。
先師(🉐)は(📒)これを聞かれ(🧗)、門人(rén )たちにたわむれてい(⛰)われた。――
「(♟)鳥は死ぬまえに悲しげな声で鳴き、(💩)人(rén )は死ぬまえに善言(yán )を(🔷)吐く、と(🔎)申(🎴)し(🈴)ます。これから私(sī )の申(🚸)(shē(🛋)n )上(shàng )げますことは、私の最後の言(yán )葉でござい(🧘)ます(🎂)から、よく(📑)お(⛅)きき下(xià )さ(🕑)い。およそ為(wéi )政家(jiā(🔍) )が自分の(🔥)道(📜)として大切にしなければならな(🏔)いことが(🖥)三つ(🔤)あります(🔏)。そ(🧙)の第一(🌽)は態度をつつしんで粗(cū )暴怠(⛔)慢(🌍)にならない(🧐)こと、その第(😤)二は顔(yá )色を(🌟)正し(📋)くして信実(shí )の気(qì )持(👈)があ(🚓)ふれるこ(🍅)と、(🚌)その第三は、言葉(yè )を叮(dī(📬)ng )重にして野(💅)卑不(bú )合理にな(🌵)らないこ(㊙)と(🤸)、これであります(♑)。祭(🚹)典の(🍡)お供物(wù )台の並べ方(🧔)などのこま(🎯)か(🦄)な技術上(🔭)のことは、それ(😓)ぞれ係の役人がおりますし、一々お気にかけら(🧡)れなく(🐦)ともよいこと(🧦)でござい(🍞)ます。」
大宰たいさい(😤)が子(😾)貢にたずねていった(🔗)。――
五(wǔ )(二一〇)
とあるが(🎠)、由の顔を見ると私にはこ(🤶)の詩(🛡)が思(📲)い出される(🚲)。」
「昭(🍭)公しょう(🎻)こう(🕳)は礼を知っておられまし(🏾)ょうか。」
一五(一(👀)九九)
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