豚(tún )を(⛹)贈られ(👗)た孔子(zǐ )
楽長は、(💔)自分(fèn )の(👗)見る眼が悪(🗳)いと(💲)はどうしても思(🦗)え(🧡)なかった。で(🗓)、
7 子曰く、君子は人の美を成し(🚬)、(👨)人(🌗)の惡(🔋)(è )を成さず、(🛁)小人は(🔫)是に反すと。(顔淵篇)
子、仲(zhòng )弓を謂う。曰く、犂牛りぎゅう(🐝)の子(🔠)し、※(「(⏸)馬(mǎ )+辛(🥣)」、第3水(🔖)(shuǐ )準(📓)1-94-12)あかくして且つ角(jiǎ(🍐)o )よくば、用(🏷)うるこ(🔑)と勿(wù(😂) )な(🎧)からんと欲すとい(🗡)えども、山(❄)(shān )川(chuān )其(qí(🔕) )れ諸(📝)これ(🤭)を(🌖)舎(shè )すてんやと。
「(🛂)何、弁舌?―(🥍)―弁など(🥖)、どうでも(✋)いい(😭)では(📖)ないか。」(🚁)
「1詩でも(🐟)音楽でも、究極(😴)は(🥘)無邪の一語に(➕)帰する。無(🛅)(wú(🐙) )邪にさえなれば、下(🍾)(xià )手へた(📐)は下手なり(🌞)で、ま(🐼)ことの詩(❗)が出来、(💈)ま(😫)こ(🥙)との音楽が奏でら(✂)れ(🆓)るものじゃ。この自明(🎻)の(🏎)理が、君(jun1 )にはま(🎻)だ体得出(chū )来ていない。腕は(🐘)達者だが、惜(😪)しいものじゃ。」(💺)
門人たちが(🕣)、(🌌)孔子(🕳)(zǐ )のこうした教訓によって(🏤)、ま(🧙)じめに自己を反(📍)(fǎn )省(shě(❔)ng )する(🛢)機縁を掴(guó )み得(💓)た(🤧)かは、まだ疑問であっ(🌛)た。しかし、それ以来(lái )、仲弓の身分(🦉)や、彼の父の素(sù )行が(🍨)、(🔻)彼等(🕊)の話題にのぼらなくなったことだけはたし(📕)かで(📒)ある。尤も、この事は(💖)、仲(zhòng )弓自身(shēn )にと(⛰)っては、どうでもい(🚶)い事(🚿)(shì(🥒) )であった。彼は(💜)た(♋)だ(👂)自らを戒(jiè )慎するこ(😒)と(🔇)によって、孔(kǒng )子(🎦)の(🍡)知(🦒)(zhī )遇(yù )に応(🐕)こた(📟)えればよかったのだ(😟)か(💥)ら(🎧)。
「(🐾)やは(🧥)り(🥜)仲(⏱)弓に(⛲)は人君(🧑)(jun1 )の風がある。」
「たしか(🌅)にそうか(😽)な。」
孔(Ⓜ)子は、その(🥌)日の儀式における(🗄)楽(lè )長(zhǎng )の不首尾にも(🥫)かか(🍶)わ(👔)らず、いつも(🔤)よりかえって(🎂)朗ら(👊)かな顔を(⚾)し(🤕)て、退出(🐸)した。
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