○ 以上の三章(zhāng )、偶(ǒ(🏹)u )然か、論語の編(biān )纂者に意あ(🚐)つてか、(🎞)孔子の門人中(🌠)最(🗡)も目(🔕)立つて(🤽)いる(🈳)顔渕と子路と子貢の三(🐡)人をつぎ(📢)つぎにと(🍊)らえ来(lái )つて、その面(miàn )目を(🚄)躍(yuè )如たらしめ(🎽)ている。この三章を読(dú(💋) )むだけで(🚓)も(🤯)、すでに孔(💣)門(⭐)の状況(🚰)(kuàng )が生(💇)き生(shēng )き(📋)と(🧞)うか(💗)がわれるではないか。
「しかし、わず(🌐)かの(🔏)人材でも、その(🐲)有る無(🕚)しでは大変なちがい(✌)である。周の文(😪)王は天(🎶)(tiān )下を三(🕰)(sān )分してそ(🔤)の(🥛)二(🎥)を(🍠)支配下(xià )に(🥫)おさめて(🤾)いられ(🕤)たが(🔼)、それでも殷に臣(💹)事(🔓)して秩(zhì )序をやぶられ(🛸)な(🍶)かった。文王時(🍥)代の(😄)周(zhōu )の徳は至徳(dé )というべ(🏹)きであろう。」(🌠)
六(一九〇)
一三(sān )(二一八)
先師は、誰(shuí )かといっしょ(🍉)に(🦕)歌をうたわれる(🐆)場(🤴)(chǎng )合、相手がすぐ(✍)れ(🤖)た歌い手だ(🚮)と、必ずその(🏿)相(xiàng )手(shǒu )にくりかえ(❌)し(😛)歌わせてから、合(hé )唱(👍)さ(🥀)れた。
二(🤠)一(二(è(🙋)r )〇五)
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