「礼は(🌆)簡(jiǎn )に失して(♿)もな(😟)らない(🎬)が、(🖕)また過ぎてもなら(🙀)ない(⏭)。9過ぎた(🥞)るはな(👏)お及(jí )ばざるが(🎢)ごとしじゃ。人間にはそ(😠)れぞれに分と(🎛)いうもの(🏺)があるが、(🚅)その分を(⚽)上下(👸)し(🌠)ないとこ(🍻)ろに、礼の正しい(👱)相(xià(🏠)ng )が(🏎)ある。分を越えて親を祭るのは、(🧠)親(👫)の靈(🍿)を(🗄)し(🥎)て非礼を享うけしめることになるのじ(🚗)ゃ。のみ(💒)ならず、大丈夫の非礼はやがて(〽)天(tiān )下を紊みだるもと(💹)になる。親の靈(📫)をし(🌨)て天下(😙)(xià )を(🔕)紊(wěn )るような非礼(🖇)を享(🍭)けしめ(🈵)て、何が孝行(🎫)じゃ。」
「(🧡)これ(⤵)まで(🧜)通りで(🔨)はいけないのか(🖇)。」(🥗)
「そ(💚)れが実(👔)(shí )に妙なきっかけからでご(🕺)ざいまし(🥜)て(🌙)……」
「何、弁(☔)舌?――弁(biàn )など、どう(🏳)で(😍)も(🥉)い(🎰)いでは(🚦)ないか。」(🙈)
(🌖)孔(🔬)子は、小(🏾)策を(😡)弄する者にあって(🔗)は(💧)叶わ(🗯)ぬと思(sī )った。彼は観念(niàn )して、云われ(🕛)るままに、(🍏)再び陽貨の(😌)家に引きかえした(🌑)。然し、(🍽)どん(👶)な事があっ(🎂)ても、午飯の馳走にだけはなるまい、と決(🛠)心(⬛)した。
彼が孔子を送り届け(⛽)たあ(🐨)と、すぐその足(⬜)で孟懿子を訪ね(⛺)たの(🐫)はい(🐂)うまでもない。そして、もし孟懿子が、自己の(💭)権勢を誇(🌛)示す(😽)るためでなく、真(🌛)に死(sǐ )者(zhě )の霊(🌻)に奉仕した(👵)い一(yī )心(💭)(xīn )から、祭典を行お(🚣)うと(🆕)して(🤞)いたのだ(💏)った(😡)ら、樊遅のこの訪(fǎng )問は、(🔶)彼にとって(🙇)、すばらしい意(yì )義を(😺)もつこと(🤐)になったに(🍸)相違ない。しかし、そのことについ(🧤)て(🔍)は、記録はわれわ(📽)れに何(🚏)(hé )事も(♿)告げてはいない。
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