日本《射精 検定》2行目ライン
射精 検定あらすじ
木曾川(chuān )はこ(👷)の町の(🕷)中(zhō(🕠)ng )央を流れる(🆘)川(🐃)です(💖)。姉の家(💎)の(😢)門(mén )前からがけ下のほ(📥)うに福島の町が(🍽)よく見(📞)えまし(😞)て(🔁)、川の瀬の音(👹)まで(🦍)が手に取るように聞えていま(〽)す。対(🥘)岸(💖)に並ぶ家々、お寺(🗂)の屋根、古(gǔ )い屋敷の(🛩)跡なぞ(🎣)か(⬆)ら、深(shēn )い原(yuán )生林につつまれた(🤨)山(shā(📲)n )腹(🥘)の地勢までが望まれます(🏖)。こん(🛐)なに用(yòng )心よく(😾)まとまった(🏉)町(😐)のながめ(⛹)のあるとこ(🛸)ろも(🐨)めずら(🎆)しい(🐺)。それを見(jiàn )ても、古いお関所を中心(xīn )にして発達(🏒)し(🌘)てき(⛅)た町(dī(💖)ng )だとい(🌹)うことがわ(👎)かりますね。
わたしもこれ(🔛)までいろい(⛏)ろな人に会いまし(🖱)た(🤮)が、この古着屋さ(🥊)んほどいろいろなことをやった人を見たことも(🖕)ありません(🕥)。絵の(🧒)具屋の手(🎬)(shǒ(🔍)u )代、紅べ(🐛)に(🏠)製造(🥐)業、紙すき(🗡)などか(😏)ら、(🌨)朝鮮(xiān )貿(🌼)易(📪)と(🎮)出かけ、(🍷)帰って(🤷)来て大(🚎)阪で紀州(🗽)炭ずみ(🎥)を売(✏)り(🏦)、(💫)東京へ引っ(⏮)越し(👫)て来てまず(🤬)ガラ(🍐)ス(🗯)屋(wū )に雇(gù )われ、(🎬)その次が(🏚)くつ屋となってこうもり屋を(🍏)兼ねたと言います。
(🦋)ほんとに(🦑)、仙台の一年(🗽)はよかった。わ(🍓)たしのようなものにも(🐛)、そんな朝が来(🐲)まし(😰)た。その一(🧔)年(nián )の間ほ(🏰)ど本(🎹)の(🔵)よく読(dú )めた時もあり(🍠)ません(🙀)。どうしてこんな(🕣)ことを(🚭)お話し(💬)するか(🔥)と言いますに、自分(fèn )のよろこびとしたことを皆さん(🐽)にも(👷)分(🤥)けたいと(🏪)思(🐦)うからで(⛏)す。それには待ってい(⏳)てくだ(🥉)さる(🍵)こと(🕳)で(🛏)す。新しい太陽は、きっと皆さんのなかにも登っ(😟)て(💿)くるでしょう。
「(🕓)わ(💕)かめは(📭)ようござんす(👎)かねえ(🖥)。」
無(😘)言な木像にも、(👗)声はあ(💀)り(⛹)ますね。
そんなことを半分ひ(🔀)と(🔬)り(👒)ごとの(☝)ようにしなが(🤧)ら(➖)、白鞘(🦏)しら(📎)さやをぬいて(🥤)見せました。においと言(yán )って(😅)いい(🛃)か、ひびきと言って(📹)いい(😮)か、(🌼)わた(🌫)しにはその刀(🥪)を形容す(⏭)る(🆖)こともで(🚞)きません(🔌)が、(🌓)見て(🦓)いるうち(🚿)にこちらの心(xīn )が澄んでくるよう(🍉)な作で、ことに(⛔)力(🐑)(lì )を(🥨)こ(🦆)めて鍛えてあるその刀(🌀)の重さには(🥒)おどろかされました。来助(👡)老人はその年(nián )になっ(🛁)ても、(🤸)物(wù )を学ぶ心の衰(shuāi )えない人とみえ、刀(dā(👍)o )鍛(⛲)冶とは言(yá(🤜)n )いながら(👤)『輿地志略よちしりゃく』のような地理(lǐ )書(🛂)をそば(📯)に置いて、(🕥)世界のことを知(zhī )ろうとしているところもありました。老(🧚)年になってもこんな人も(🤵)あるかと、そうわたしは思(⚡)いました(💴)。
八(🐻) 荒(📂)浜(😩)
さて、(🔷)明(mí(💰)ng )治の御(🎂)(yù )代(🐟)みよとな(🎂)ってみ(⬛)ますと、栗本先生た(🔏)ちが(👐)新しい日本(🗳)のために(🕴)いろいろ(👼)したく(🚶)をしておいたことが、(🦋)あとになっ(🍼)てわかってきました。この(🏟)国を開(kāi )き、(📨)世(🚙)(shì(👮) )界諸外国と条約をとり結(jié )ぶということも、先生たちの(🧗)し(㊙)たくしておいたことです。下(🐵)しもノ関せ(💟)き償金(🙁)の談(❄)判(pàn )、(🚛)横須賀(👿)造(zào )船(🏄)所(suǒ(🔡) )の建(🎏)築、(🤬)陸軍(jun1 )軍制の(😺)改(gǎi )革それ(🔢)らは(⛵)みな先生(shēng )があの小(xiǎ(👯)o )栗(🌍)上野(🌼)介らとともに力をあわせてしたくし(🕉)て(👵)おい(🏓)たことなの(🔷)です。今日横(🌟)須賀に日本(bě(🥂)n )の船(♌)を造ったり修繕し(📬)たりする所があって東洋に(🕖)一(yī )つの名物のよ(🏂)う(👻)なドッ(💧)クが(🍏)あるの(👝)も、もとをただせば先生たち(📗)が徳(🎪)川の世の(🚖)あとしまつ(🤓)をしな(🍌)がら、よ(💦)く「しん(👎)がり(😈)」をつ(👔)とめて行(há(🎢)ng )っ(🛷)た(🐧)そのおかたみ(🥚)ではあ(✴)ります(😜)まいか。い(💱)った(😼)い、徳(dé )川(🍳)の世の末にあったこと(🍞)は大きな黒幕(🗿)のうしろに(🚉)か(📷)くれ(🌩)てしま(🌉)っ(🅾)て(🎣)、(💹)その舞台(tái )の上で(👉)働い(🛃)た人(🎷)た(💝)ち(🏊)の辛苦もほねおり(🛡)も現わ(🏷)れませんから(🦃)、世(👏)の中(📔)(zhō(📸)ng )にそれを知(🆕)るものも少(shǎo )ないのです。しかし、先生は自(zì )分の手がら(⏮)をじまんするよう(✳)な人(rén )ではなく、(🍋)どこまでも徳川(chuān )時(shí )代の「しん(📘)がり」(📼)として、本(😔)所ほんじょの北(🥊)二葉町(dīng )きた(🛺)ふ(🥟)たばちょうと(🐃)いう(🎯)ところ(🔊)に退(🚯)き、髪(fā(💳) )の白(bá(🍬)i )く(💈)なる(🕺)まで徳川の世の中(zhōng )を見(jiàn )送りました。
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