(🍼)曾(céng )先生が病(bìng )気の時に、(👿)門(mén )人たちを枕頭(🌱)(tóu )に呼んで(🏋)いわれた(🐦)。――(🙌)
○ 本(😍)章には拙訳と(🤴)は極端に(🐒)相(xiàng )反する異説がある。それは、「三(sān )年も学(👗)問(wèn )を(🗳)して俸祿にあり(🤽)つけ(💣)ないよう(🔮)な愚か者は、め(🥎)つたに(🚿)な(🏙)い(🍻)」と(👢)い(🍨)う意(📕)に解(🍙)する(🧐)のである。孔(kǒng )子(👪)の言葉と(✴)しては断じて同(tóng )意しがたい。
先師(shī )のこの(📠)言葉(yè )に関連(👭)し(🔷)たこと(🎑)で、門人(rén )の牢ろうも、こ(🆘)んなことをい(🚓)った。――
○ 次(原(yuán )文)(🐔)==一般に「つぎ」「(🕙)第(dì )二」の意味に解されている(💡)が(🙎)、私は「途(💊)次」などという場合の「次(cì )」(💗)と同じ(📲)く、目(mù )標に(🔠)達する一歩(🛑)手(📀)前の意(🌟)に解したい。
「後輩をばか(🏠)にし(🌷)てはならない。彼(➿)等(🛏)の将(🍝)(jiā(😋)ng )来(🌱)が(📚)われわれの現(xiàn )在に及ばな(💗)いと誰がい(🔗)い(🔚)得(dé )よう。だが、四(🕴)十(shí(🎩) )歳にも(🎢)五十(🥄)歳にもなって(🥊)注目(🕌)を(🎈)ひく(🤞)に足りな(🎵)いようでは、おそ(📺)るる(👤)に足(zú )りない(🦆)。」
○(👣) これ(🌐)は(🖖)孔子(zǐ )晩年(nián )の言葉にちがいない。それ(🍽)が単なる無常観か、(🛰)過去(💓)を顧(gù )みて(💝)の歎(🐙)声か(🚿)、或は、たゆみ(🧥)なき人間の努(nǔ )力(lì(👁) )を祈る(👳)声かそもそもまた(😶)、(🎉)流転をとおして流るる(🕕)道(🐕)(dào )の永遠(🚪)性を讃美す(🏤)る言葉か、それ(👗)は人おのおの自らの心境によつて解するが(🀄)よかろう。ただわ(🐄)れわ(🚇)れは、こうした(💵)言葉(yè )の裏付けによつて、孔子(🍛)の他(🕍)の場合の極めて平凡(fán )らしく(😃)見える言葉が一層深(shē(💬)n )く理(🐣)(lǐ(🍶) )解され(🥩)る(💾)であろうことを忘(🥢)(wàng )れてはならな(🍍)い(🔭)。
「(🏅)麻(má )の冠かんむりをか(🏪)ぶるのが古(👍)礼だが、今で(📢)は絹糸の冠をかぶる(🏡)風習(xí )になった。こ(👏)れは節(jiē )約のため(🤛)だ(🍌)。私は(📀)みんな(😚)の(👤)やり方(fāng )に従おう。臣下(🔽)(xià )は堂下で君(😻)主を拝(🛌)する(🍌)のが古礼だ(🌂)が、今では堂上で拝(bà(🧡)i )す(🍅)る風習にな(👫)っ(🎄)た(🖲)。これ(🎭)は臣(chén )下の増長(💫)だ。私は、みんな(🚹)のやり(⛸)方とはちがうが、(👳)やはり堂下で拝すること(🥅)にしよ(⛓)う。」
五(wǔ )(二(èr )一(😭)〇(📍))
○ 老子(zǐ )に「(🐼)善(shàn )行轍迹無(wú )し」とあるが、至(🙍)徳(dé )の(🍝)境(❄)地(📛)につ(🌆)い(👪)て(🚧)は、老子(🕣)も孔(kǒng )子も同(🥍)一である(🈯)の(🗽)が面(miàn )白い。
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