先(📝)きに立(⛷)(lì )つてゐ(🔛)た百姓の二、三人が「あツ※(😯)(感嘆符二つ、1-8-75)」と、一(🌴)緒(xù )に叫んだ。そ(📨)し(📋)て、(🤸)急(jí )に馬を止めた。後からの馬は、は(🗳)ずみを食(🔘)つて、前の馬橇(🖍)(qiāo )に前(qián )足を打つた。後から、「どうした、(👈)どうした(🌹)」(💷)「やれ/\!」皆が馬(✉)橇の上(shàng )でのめ(🗳)つ(👣)たり、雪やぶ(🖲)にとび(🧖)出したりして(📂)、前(qián )を見(jiàn )な(🥫)がら叫(jià(🙏)o )んだ。
(🖇)源吉は、一(yī(🙈) )寸(🏌)、振返(🚐)つて、母親を見た、が、そ(💫)のまゝ戸(🏰)をし(🏌)めて、出た。
源(yuán )吉の胸一杯は、そのまゝ、この吹雪の嵐(🔩)と同じやうに荒(huāng )れきつてゐ(😒)た。
(🧛)源(🚺)吉達(🛒)は、もう雪(🥎)も固(👋)まつたの(🖇)で、山へ入(🎢)る(📇)時(shí )期だつたけれど(📣)も、こ(👠)の方が片付(fù(👹) )くまで(🚖)行けな(🗒)か(🅰)つた。それに今では皆、そん(🕐)な處で(🏐)ない、と思(🔢)ふ(🍰)ほど、興(🦂)奮(fèn )してゐ(🌥)た。石山(shā(💁)n )の家(jiā )に(😛)寄り合つて、(💚)色(sè )々の(🌞)話(👥)(huà )を(🍧)きいたりしてゐ(💛)るう(🕵)ちに、(🚠)殊(👰)に若い百(🔒)姓な(🐽)どは、「地(dì )主つて不(bú )埓だ!」さうい(🌋)ふ理窟(kū )の根(🌑)據が分(fèn )つてくるのが(🕓)出てきた。始(🧖)め「さうかなア」と思つて、フラ/\した氣持の(🏾)も(🎢)のが、(👎)「野郎(🧚)奴」などと云(yún )つて(🔘)きた。澤山集ることがある(⚓)と、(🍄)校長(😛)先(✝)生は(⛰)、(🏈)手振りや、身振(🐭)りまでし(✖)て、「佐倉宗(zō(🤫)ng )五郎」や「磔茂左(zuǒ )衞門」(🍗)な(📐)どの義民傳を(🥉)話(💜)して(😍)きかせた。それ(🚼)が、(🖌)處が(⏺)、理窟な(🛶)し(🎆)に百姓(xìng )の頑(🈺)固な岩ツころのやうな胸のすき(👜)間々々から、に(🤒)じ(🎺)み入つて行(háng )つた。それから、笑(🤤)談のやうに、「北海道の宗五郎」といふ奴が、何處か(🛄)から一人(rén )位(😌)(wèi )は出(🌯)たつ(👦)て惡(🌃)く(🎎)ないだらうさ、と(🔶)云つ(👜)た。す(😰)ると、朴(⛽)(pǔ )訥(🚽)な百姓は(🎢)、(🤖)眞面(🤼)目に、考へこん(🕎)だ。
(😩)家(🛵)の中(🎴)(zhōng )にとぢこめ(🕤)られて、食(😝)(shí )ひ物(wù(🚌) )のなくなつ(😢)た(🚂)百姓(xì(🦆)ng )が停車場のある町に、買ひ(🕚)物にゆく、馬の鈴が聞え(🔳)た。そ(✂)の、リン/(🏥)\とした鈴(líng )が(🔲)そのまゝで凍えてゐる(🥪)や(🎚)うな空氣(🚼)に、ひゞき(💸)返(🌖)つて、し(🎺)ばらく、――(🏂)餘程遠(yuǎn )く(⏩)へ行くまで聞(wén )えてゐた。そしてその(➕)馬(mǎ )橇が雪(🤵)の、茫(máng )漠(👒)(mò )とした(🐒)野原を、曲りく(🛠)ねつて、一散にかけて行(há(🍯)ng )くのが(📴)見え(🎳)た。
由と母親が(📏)寢てしま(💃)つ(💞)た。
「よ(🖋)く聞い(🦏)てみれば、お芳(🕧)ア、そんな(🔺)に(🖨)札幌さ行え(💮)ぎたい(🕔)、行(🗑)ぎたいつ(🔦)て、行つた(🐋)ん(🤾)でねえツてなア(🔏)。」(🔵)
それ(🦉)は、このことが決つて(🔟)から、毎日(👀)のやうに、何かの(🌮)拍(pāi )子に(👴)母親が云(🍻)ふこ(💺)とだつた。何邊(🐤)(biān )云(yú(🦆)n )つ(🤮)ても、母親(qīn )は又新(✝)しい(🔅)こと(🏿)か何か(👾)の(🧐)やうに(🧙)、(💌)云つた。「地主樣に手向(xià(🔻)ng )ふなんて、(🤛)そつた(💽)ら恐(🎻)(kǒng )ろしいこと(🧔)し(😼)た(📀)つて、碌な(🧞)こと(🤩)ねえ。」
後の(🍫)窓(chuāng )に、大きな影になつて、源吉の身體(tǐ )がうつつた。
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