民(mí(🚦)n )謡にこういうのが(👴)ある。
先(😏)師(shī )の(💧)ご病気(qì )が重くなった時、子路(lù )は、いざとい(🕺)う場合のことを考慮(lǜ )して、(🍝)門人たちが臣下の礼(🖥)を(💵)とっ(👜)て葬(zàng )儀を(💱)とり(📅)行うように(😟)手(🛍)はずをきめていた。その後(hòu )、病(bìng )気(qì )がいくら(🥛)か軽(😞)(qīng )くなった時(🎄)、先師はそ(💓)の(💅)こ(🎋)と(🔧)を知られて、(🍛)子路にいわれた(😞)。――(🉑)
泰伯(🔒)第(dì )八
「しかし、わずかの人材でも、その有る無し(⛔)では大(🌆)変なちが(👼)いである。周(zhō(🌔)u )の文王は天(tiā(💫)n )下(🔰)を三分してその二(🌦)を(🆔)支配(pèi )下に(🔕)おさ(🥑)めて(🈳)い(⚪)られたが、それでも殷(🐨)に臣事し(🎋)て秩序(⛱)(xù )をやぶられなかった。文王(wáng )時(shí )代の周の徳は至(🔃)徳というべ(🚅)きであろう(👜)。」
「(🐲)大軍の主将でも、それ(🔠)を(🎿)捕虜に出(✅)来ないことはない。しかし(🆔)、一(yī(🐅) )個の(🍒)平(🚄)凡人でも、そ(🛁)の(♏)人の自(🚝)由(😝)(yóu )な意志を奪うこ(🚻)と(👍)は出来(🐴)な(💬)い(🚓)。」(🔜)
三(🛂)一(一七(😻)(qī )八(🕷))
三〇((💚)二三(sān )五)
○ 子路の祷りは、(🐋)謂ゆる苦しい時(⏹)の神頼(🦏)みで、迷信的祈(🆙)(qí(📟) )祷以上の(💩)ものではない。それに対(🥍)(duì )して孔子は、真(💦)の心の(📡)祷り、つまり天地に恥(chǐ )じ(🖲)ない人間(🍟)と(👫)し(🐫)ての精(🍍)進こそは、幸(💫)福に到(dào )る道だ、という(🙍)こと(🐅)を説(shuì(♍) )いた(🎅)。孔子の(🔽)教えに(🌹)は宗(zōng )教がない、と(😥)よくいわれる(😀)が、「(🈴)天(tiān )」という言葉は、(⚫)孔子によつて常(chá(🎻)ng )に宗(🐸)教(🎠)(jiāo )的な意味に使われているので(🕖)ある。
先師が匡(kuāng )きょうで遭難され(💐)た時いわ(🈹)れ(🌒)た。――
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