樊(fá(🐢)n )遅は(🤮)思(🤪)わず御(🥣)者台からふりかえって、ちら(🆎)りと孔子の顔を見た(🍓)。孔子の顔には、別に(💕)変ったところ(⚫)は見(🤯)(jiàn )られなかったが(👷)、(🐳)その声には、ますます力が(🏦)こも(🌔)って来た。
陽貨ようか、(🥟)孔子(🐲)を見(jiàn )んと欲す。孔(kǒng )子見まみえず(🤮)。孔子に豚(tún )いのこを帰(guī )おくる。孔(🕴)子(zǐ )其(qí(🔵) )の亡(wáng )きを時として、往きて之を(🎅)拝す(🎹)。諸これ(🌤)に塗(🍽)(tú )みちに(💷)遇(yù )う(🔯)。孔子(zǐ )に謂いて曰く、来(lái )れ(🥉)、予われ爾なんじと言わんと(🤟)。曰く、(🛫)其の(🤣)宝を懐(🛤)(huá(📫)i )きて其の邦(💯)を迷(mí )わす(🐺)は(📡)、(📵)仁(✉)と(🆕)謂(🀄)うべきかと。曰(yuē )く、不(🏾)(bú )可な(🔘)りと(🍛)。事(shì )を従うを好(🥁)みて(🍙)亟しばしば時を(📴)失(🗂)う(🚘)は(👿)、知と謂(💿)(wèi )うべきか(🍧)と。曰(yuē )く、不可(kě )なりと。日月逝(🛒)(shì )き、歳我(wǒ )と与にせ(📟)ずと(🐡)。孔(🐦)子(🌬)曰く、諾だく、吾(🐾)将まさに仕え(🍌)んと(📽)すと。
楽長は、雲(yún )を隔てて日を仰(yǎng )ぐ(🎆)ような感じで、孔子の(🗼)音楽論(🤜)を聴(📚)いてい(🤦)た(🐀)。しかし、孔子の最後の言葉(🚶)が彼の耳にはいっ(🥑)た時、彼の胸は(💍)急(jí )にうずき出した。そ(🆗)し(🎵)て孔子(⚡)(zǐ )に「邪心がある」と云(🐕)われても仕方(🎗)(fāng )がない、と思った。
その場はそれで(😝)済(🙈)んだ。しかし仲弓に対(👯)す(👭)る蔭口(🥙)はやはり絶(jué )え(🎐)なかった。いうことが(🐧)なく(🐖)なると(🚱)、結(jié )局彼(🚴)(bǐ(🕑) )の身(shēn )分がどうの、父の素行(há(⭕)ng )がどうのという話になっ(🎌)て行(háng )っ(➰)た。むろん、そんな話は、今に始まったことではな(🍭)かった。実(💞)をいうと、孔子が仲弓を特に称(chēng )揚し(🌥)出したのも、その人(🦕)(rén )物が実(shí )際優れていたからでは(🦒)あったが、何と(🛎)か(🦂)して門(⛑)人(🥢)た(🌭)ち(🚬)に(🌁)彼の真価を知(🥞)(zhī )らせ(🗡)、彼の身分や父に(🤾)関(wā(💦)n )す(🦐)る噂を話(🍧)(huà )題(😀)にさせないようにし(🌡)た(🏺)いためであった(📄)。ところが、結果(🍧)はか(😭)えっ(⚽)て(🐌)反対の方(fāng )に向いて行った(⏸)。孔(🗃)子が彼を讃(🧗)(zà(🗑)n )め(🖐)れば讃める(🍜)ほど(🐍)、彼の身分(🗓)の賎しいことや、彼の父(🤖)の(🖥)悪(è )行が門(🎺)人たち(🛩)の蔭(yī(🚡)n )口の(🐿)種になるのだった(🏵)。
か(🤬)といっ(💍)て、孔(kǒng )子に対して、「そんな(😪)遠まわしを云わな(🐪)いで、もっとあからさまにいっ(😭)て(💣)下(xià(👏) )さい。」と(🌛)も云(🥥)いか(😠)ねた。もし(👁)孔(kǒng )子に、(🍎)諷(🐳)刺(cì )の意志がないとすると、そんな(🏽)ことを云(🔗)い出すのは、礼を(📼)失(shī(💔) )す(🐲)るこ(🕛)とになる(🏽)からである。
「(💥)でも、(🚋)あの調(🦃)子では、諸侯を説いて(💶)見た(😃)ところで、(🐄)相手にさ(🈴)れ(🏕)な(🏢)いだろうと(🚵)思います。惜し(⏰)いもので(🌤)す(🎙)。」
「3むずか(🦈)しい(🌵)のは温(🤠)顔(🦔)を以て父(fù )母に仕(🖍)えることだ。現に(⛲)代って(💰)仕事に骨を折っ(🙃)たり(🈂)、御(🥤)馳(👮)走があるとそれを親(qī(🎃)n )にすすめたり(➰)するだけでは(🙈)、孝(🗜)(xiào )行(📬)だと(🐃)は云えない。」(🗡)
「こ(🕒)ま(🤐)かなことは存(🚰)(cún )じ(♿)ませ(🥌)ん(🛄)が(🕒)、(🏽)何でも、こ(💄)れまでとは比較(jiào )にならぬほど、(🗯)立派にな(🎎)さるご(😐)計(jì )画だそうです。」
「(🥂)どう致し(🧐)まし(🕕)て。先生のお(🖖)眼は、それこそいつも湖(hú )水(shuǐ )のよ(🎸)うに(🎽)澄(♓)んで居ります。」
(😃)な(📸)どと放(🎶)言(yán )し(🥫)た。
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