「社(🕥)(shè )会秩序(📱)(xù(🕔) )の破壊は、勇を(🕞)好んで貧(🗨)(pí(🔌)n )に苦しむ(🚤)者に(🥇)よってひき起さ(🍡)れ(🎹)がちなものである。しかしまた、(🌘)道には(🐎)ずれた人(👎)を(🐞)憎み過(🎳)ぎる(🌥)ことによってひき起(qǐ )されることも、(⭐)忘れてはな(🚄)らない。」(🈯)
四(二〇九(jiǔ ))
「私(🏆)が(👀)何を知(🧢)っていよ(🏍)う。何も(🌓)知(👐)(zhī )ってはいないのだ。だが、もし、田舎(🈷)の無知な人が(😸)私(🕡)に物をたずねることがあるとし(🕤)て、それが本(🙏)気で誠実でさえあれば、私(💇)は、物(🆔)事の両端(🕚)をたた(🧓)いて(🎻)徹(🌅)底的(📑)に教えて(🚙)や(🗑)りたい(🌿)と思う。」
○ 昭公==魯の国(🎛)君、名(🧕)は稠(ちよ(🧝)う)、襄(📂)公(じよ(🍰)う(🚪)こう)の子。
無(🌄)き(🎸)を(💓)恥(🤬)じらい(🌎)
「(😝)恭敬なの(🏿)はよいが、それが礼にかな(📹)わないと(🕔)窮屈になる。慎重なのはよいが、それが礼にか(💃)なわ(🧑)ないと臆病(bìng )になる。勇(👁)(yǒng )敢なのは(🏭)よいが、それ(🥈)が礼にかな(🎻)わないと(🦑)、不逞(🐛)(chěng )になる。剛直なのはよいが、それが礼に(👌)かなわ(🌛)ない(🤬)と苛(🕕)酷にな(🅰)る。」
「(🛑)社会(huì )秩序の(📬)破壊は、(🕌)勇を好んで貧に(📰)苦し(📜)む者によって(🗂)ひき起されがちなものであ(🎿)る。しかしまた、(😿)道に(🤸)はずれた人(💑)(rén )を憎み過ぎるこ(🈚)とによってひき起されること(🍭)も、忘(🔕)れてはならない。」
大(dà )宰(zǎi )た(🍤)いさいが子(🙎)(zǐ )貢(gòng )にたずねてい(⬛)った。――
「ぜい(🤵)たくな人は不遜にな(👹)りがち(🎾)だ(🕥)し、儉(jiǎn )約な人(rén )は窮屈(🛵)にな(😄)りがちだが、どちら(🌤)を選ぶかというと(📪)、不遜で(🏜)あ(🔱)るよ(🙂)りは、まだしも(🦅)窮屈(✊)な(🖋)方がいい。」
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