「一体(🔡)どういう意(yì )味(🖋)(wèi )な(🎂)ので(🐂)ございま(❗)し(🥛)ょう。」
「(🧡)あれな(🎉)ら(⛷)、大(🈶)(dà )丈夫(📣)祭壇(tán )の犠牲いけにえになり(🥣)そうじ(🎿)ゃ。」
「平素敬慎の心を以(yǐ )て万(wàn )事を裁(✊)量しつ(🛥)つ、し(🌨)かも事を行うには(♓)大(🍗)まかでありたいと思(sī )いま(🐎)す(🕵)。そ(🈵)れが治民の要(🙆)道(dào )で(🎎)はありますまいか。平素(📝)も(🍃)大まかであり、(🎿)事を行(háng )うにも大(🔨)まかで(🔮)あると、(💂)とか(😰)く(💣)放(fàng )慢(màn )に流れ(🧘)が(😰)ちだ(🚓)と思いますが……」
(👅)楽長は、なるほど、そう云(yún )われれば、そうだ、(👀)と(😹)思った。しかし、それが自分(fèn )に邪(xié(🌍) )心(🤤)の(💼)ある証拠(🍦)だとは、まだどうしても思え(🧥)なか(⛳)った。
(🚫)しかし、孔子(✊)の答(dá(🗾) )え(🐪)は、極め(🥙)て無造作であっ(🛠)た。彼は(🔖)相(🏹)手の言(yán )葉(👠)(yè )に軽く(🗂)うなずきな(⏱)がら(👽)、(🕟)
「どう思う、お(😢)前は?」(🐌)
「礼は簡に(🎟)失してもならな(👭)いが(🈳)、また過ぎても(🤝)ならな(📳)い。9過(⏸)ぎ(🐸)たるはなお及ばざるがごとしじゃ。人(rén )間にはそ(🔋)れぞれに分と(😧)いうものが(🈺)あるが(🛤)、(💝)その分を上(🕞)下しないところ(🐃)に、(🍅)礼の正しい相(🖍)がある。分(🤛)を越えて親を祭るのは、親の靈(🐒)をして非礼を(📎)享う(🔥)けしめることになるのじ(🌿)ゃ。のみ(⬆)ならず、大丈夫の非(fēi )礼(🏗)(lǐ(☔) )はやがて天(📭)下を(🔌)紊みだるもとになる。親(🔂)の靈を(🛸)して天(tiā(🚲)n )下を(🏿)紊(💣)るような非礼(✨)を(💺)享けしめて(🚁)、何が孝(🕣)行じゃ。」
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