「お前(🧚)(qián )はどこの者か。」と浪士(shì(✖) )がきいた(🔰)。
「寿(🌲)(shò(📀)u )平(🕠)次さ(🌺)ん、君(jun1 )の方(fāng )へは福島か(🌨)ら何(😊)か(🦖)沙汰(❌)さた(🆘)がありま(🧟)し(🐇)た(🗼)か。」
その(👳)時、宿(xiǔ )泊人数の割り当てに(🚒)村方(🗒)へ出歩(📢)いて(🙋)いた宿役(yì )人仲間(🕟)も帰って来(🕖)(lái )て、(🍍)そこへ顔を見せる(😠)。年(nián )寄役の伊(🚶)之(🌖)(zhī )助(🛏)(zhù )は荒(huā(📴)ng )町あらま(🍚)ちから(🧒)。問(😄)屋九郎兵衛(wèi )は峠(🚑)(gǔ )か(👑)ら。馬籠では(⛴)たいがい(🚝)の家が浪士(🌩)の宿をすることになっ(✂)て、万(➖)福寺(sì(🐫) )あたりでも(🆒)引(👫)(yǐn )き受けられる(🏭)だけ引(yǐn )き(🎡)受(shò(🍣)u )ける。本(běn )陣(🖇)と(🤟)して(🚫)の半蔵の家はもと(🈳)より、隣(🥟)家(🛅)の伊之助方でも(⚾)向(📙)こう側の隠宅(🎇)まで(😜)御用宿とい(🔄)うことになり同(tóng )勢二(🏙)十(🚉)一人の宿泊(bó )の用意を引き受(shòu )けた。
「青(🏥)山君(jun1 )――伊那に(🐴)ある平(🧠)田門人の発起(🍼)ほっ(😡)きで、近く(🧙)有志(🏪)の(🍺)ものが飯田いい(🦄)だ(☕)に集ま(🏃)ろ(😄)うとしている。これ(🐲)は(🎃)よい機会と思われ(🐺)るから、(📂)ぜひ君を誘(yò(🌐)u )って一緒に伊那の諸君を見に(🍓)行(háng )きたい(📒)。われら両(liǎng )人はその心組みで馬籠まごめまで(👐)まいる。君の(😏)都(dōu )合も(⛸)ど(😰)うあろうか(📹)。ともかく(🔑)もお訪(🚶)たず(🚼)ねする。」(😤)
こんな(🐅)に浪士(👤)(shì )側が迫って行く(🍮)間に、(🏽)一方諏訪(fǎng )勢(🌫)はその時までも幕(mù )府(🛤)の討伐隊を頼みにした。来(lái )る、来るという田沼(zhǎo )勢が和田(tiá(🔟)n )峠に近づく模様(yàng )も(🚀)ない。もはや諏訪勢(🤦)は松本勢と力を合わせ、敵として(😥)進んで来(🥫)る浪士(shì )らを迎(➰)え撃つの(🐹)ほかは(🔦)ない(➡)。間もなく、峠の峰(fēng )から一面に道(♐)を押し降くだった(🔼)浪士側(🛷)は干草(🚞)山(shān )ほしく(✏)さや(🤘)まの位(🚔)置(zhì )まで迫った。そこは谷を隔て(🔕)て(🐗)諏(zhōu )訪(fǎng )勢の陣地(🕕)と相(🛐)(xiàng )距(jù )あいへだた(💄)ること四、五町(⏺)ばかり(🎚)だ。両(🥘)軍の衝突はまず浪(👚)士(shì )側(🥗)(cè )か(🎣)ら(🤷)切っ(⛰)た火蓋ひ(🔢)ぶ(📷)たで開始された(🎬)。山の上にも(📴)、谷(gǔ )口にも、砲(pào )声は(🍻)わくよ(🎿)うに起こった。
と言(yán )うお隅(🎃)のあとか(🌳)ら、多(📺)(duō )吉もそ(🚉)こへ挨拶(😘)あいさつに来る(🦂)。そ(🈶)の時、多(duō(👺) )吉はお隅に(💃)言い(🐋)つけて、紺木(📄)綿(mián )の切れの編みまぜ(🔉)てあ(⛎)る二足の草鞋を奥(🛑)から持って来させた。それ(🍷)を餞(🔕)別せんべ(👲)つのしるしにと言って、(🈷)風呂敷包ふ(🐬)ろしきづつみにして半蔵の前に出(chū )した。
近くにある河かわのところまで(🉑)浪士(📹)は後ろ(🐲)手(💅)にくくった百(♎)姓を引き立(🍨)(lì )てた。「天(🕛)誅(😋)」とはど(🕯)うい(😿)うわ(♏)けかと(⛳)降蔵が尋ねると(🗝)、(🐽)天誅とは首(🌾)を切ることだ(🎓)と浪士が言(🎮)って見(jià(🌚)n )せる。不幸な百姓は震(zhèn )えた(📐)。
「(👮)い(🗓)え、わたくしは旅の者(〰)でございま(📚)す、お(🔗)供を(🔥)いた(🌜)す(📡)ことは御免こうむりま(💊)しょう。」
三人の庄屋には(👘)、道中奉行(há(💔)ng )か(🈷)ら江戸(hù(🤑) )に呼び出(🍙)され、諸(🔌)大(🌍)名通(🏁)(tōng )行の難(nán )関たる木曾(😼)地(dì(🧓) )方の事(shì )情を問(🗺)いただされ、(🚙)たとい一時(🥁)的の応(yīng )急策たりとも宿駅補助の(🐒)お手(shǒu )当てを下(⛵)付され(📄)た意味(wèi )が、このお触れ書の発(fā )表で一層はっきりした。
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