「君(jun1 )子は気持がい(💐)つ(⚡)も平(🎓)和(hé )での(📥)び(😽)のび(👀)としている。小(🕚)人はいつも(🤐)び(🍺)く(🍛)びくして何(🔽)かにお(🚘)びえている。」
「(💋)そ(😶)うい(🐇)う祷(dǎo )りなら、私は(👎)もう久(🙋)しい間祷っているのだ。」
こがれるばかり、
○ 老子に「善行轍迹(🔨)(jì(📳) )無し」とあるが、至(zhì )徳の境地については、(🍴)老子(😂)も孔(kǒng )子も(🛠)同一(✊)であ(❤)るのが面(🗡)白い。
うす氷(bī(💍)ng )ふむがごと、
一七(✈)(二〇一(yī ))(🙎)
「篤(dǔ )く信(🔎)じ(👊)て学(xué )問(wè(🎉)n )を愛せよ。生死をかけて道(dào )を(🐿)育てよ。乱(luàn )れるきざしの(🐾)あ(🤵)る(✨)国に(🦔)は入(rù )ら(💖)ぬがよい。すでに乱(luàn )れた国に(🛹)は止ま(🐺)らぬがよい。天下(🏓)に道が(🙅)行われ(📳)て(🗿)いる(🧓)時に(🍌)は、出(chū )でて働け(💷)。道(🤟)がすた(🍔)れ(🤪)て(🍶)いる時(🛩)(shí )には、退(tuì )いて(🧙)身を守れ。国に道が行われていて、貧(pín )賎であるのは恥だ。国(💁)(guó )に道が行(🌖)(há(🧡)ng )われない(🚂)で、富貴であるのも恥(🏂)(chǐ )だ(🚯)。」
○ (✋)河(🛷)(hé )==黄河(🍚)。
二八(bā )(二三三)
○ 作(原文)=(😎)=「(📴)事を(💿)為す」の意に解する説もあるが、一四八(🌐)章の「(🕒)述べて作らず(💀)」の「作(🎛)」と同(🚢)じく(🎚)、道理に関(📕)する意(yì )見を立(💄)てる意味に解する方が(🍡)、後段(💳)と(🦆)の関係がぴ(🐈)つたりする。
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