こ(🌼)ん(👻)な(🚎)言葉(yè )がつ(📫)ぎつ(📢)ぎに(🕔)思(sī )い出(chū(🤖) )され(⏪)た(🛐)。樊遅(🗂)(chí )は、しかし(🕛)、自分に実(shí )行(háng )が出(chū )来るか(🥏)出来ない(🐷)か(👝)は別として、言葉の意味だけは、(💠)そうむず(🚠)かしい(🚩)と(🍞)は思わ(💖)なかった。
樊遅(🌞)は(👤)喜ん(🌶)だ。それはその中に、「(🌭)違(🈳)(wéi )わな(🌇)い」という言葉(🤹)(yè )が見つか(🚜)っ(💢)たからである。しかし、数秒(miǎo )の後には、(⏮)彼の頭(🔵)は却ってそ(⭕)のた(🙏)めに(🕖)混(👛)乱(luàn )し(🐩)はじめた。というのは、さっき孔(kǒng )子のいった「違わない」と(🐫)、(❕)この言葉(🍊)の中の「違わな(🥓)い(😠)」とは、まるで(🔧)意(yì )味(🎴)がちがってい(🥃)そうに思えたからである。後の場(chǎng )合(hé )の「違わない」は、第(🎍)一、父(🎦)(fù(🚘) )母の存命中のことである。それに、(🏈)前(qián )後の関(🥞)(wān )係から(📪)判断(📕)しても、初一(yī(🖋) )念を(🍗)貫け(😂)という意味(wèi )に相(💈)違な(🥨)い。父母を亡(wáng )くしたあとの「(🐔)違わない」ということが、そ(🧒)れと(🎬)同じ意味だ(😰)とは、(🍗)どうしても(📝)思(📀)えない(🐾)。言葉が同じ(📓)なだ(🏚)けに(💔)、彼はい(⛳)よい(🥟)よ判断に苦し(🥨)んだ。
子(🥄)、仲弓(🔢)(gōng )を謂う。曰く(⏱)、犂牛りぎ(🈁)ゅうの子し、※(「馬+辛」(🐉)、第3水(shuǐ )準(⏺)(zhǔn )1-94-12)あかく(🈳)して且つ(🐳)角よくば、用う(👀)ること勿(🕰)な(😤)からんと欲す(💿)といえども、(🙌)山川其(🐞)れ諸これを舎すてんやと。
「7(🍵)閔子(zǐ )騫(qiān )は何と(😭)い(🤑)う孝行者(zhě )だ(🤦)。親(🏪)(qīn )兄(🐝)弟が彼(😊)をいく(👓)ら讃めて(🚗)も、誰一(🐴)人それ(📀)を(🎒)非難するも(🐷)の(🏟)がない。」
彼(🎞)は(🖌)、しかし、もう狼狽(bèi )うろ(💓)たえて(🔵)も恐(kǒ(🔣)ng )れてもいなかった。粛(👻)然とした空気の中に、(🎹)彼はかえって安堵に似(👰)(sì )た(🥘)感(🚭)じを味うことが(⬅)出来(🎩)(lái )た。そして、(📋)もう一(🏵)度(🏙)、
そう(⏭)思(🚅)(sī(🏠) )うと、彼の心臓(zàng )は(🦅)、一(yī )滴の血も残(🔖)されていないかのように(👺)、(📔)冷たく(❣)なった。
(奏(🌟)楽の失(🆘)敗が、(🌳)も(🏥)うこれ(💭)で三度目(mù )だ。)
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