孔子は、少し調(dià(🏔)o )子(🙌)を(👴)柔らげ(✏)て云った。
門(💅)人た(🥇)ちは、また顔を見合(hé )せた。彼(🌬)等は、孔子(zǐ )が何を(➖)いおう(🤼)と(💏)しているのか(👚)、さ(🈂)っぱり見当(dāng )がつ(🌫)かなか(🎾)ったので(🌹)あ(🔕)る(🚫)。
「それが実に妙なきっかけからでござ(🥗)いまして(⌚)…(🤳)…」(🌈)
その場(🔋)はそ(🐺)れ(🚩)で済んだ(👎)。しか(🚅)し仲弓に(🏅)対する蔭口はや(🏪)はり絶(🚡)えなかっ(🦈)た。いう(🃏)こと(🖇)がなくなると、結局彼の身分(fè(🚩)n )がどう(🏅)の、(🕙)父(📒)の(🤞)素(sù )行がどうのという話になって行(💶)った。むろ(🖱)ん、そんな話は、今(😸)(jīn )に始(shǐ )まったこと(🐣)で(💳)は(👃)なかった。実(shí )をいうと、(🚨)孔子が仲(🆖)弓(gōng )を特に称揚し出したの(🐶)も、(🔇)その人(ré(💹)n )物が(🏁)実際優(🎄)(yō(🎪)u )れ(🎱)て(📉)いたから(😹)ではあった(🍛)が(〽)、何とかして門(🎴)人たちに彼の真価(🍃)を知(🌿)らせ、彼の(🆗)身分や父(fù(📣) )に関(wān )する噂(🖱)を話(☝)題にさせないようにし(⛎)た(🍒)いためであっ(😠)た(🏴)。とこ(🏸)ろが、結果はか(🛫)えって反対(duì(🎚) )の方に向い(🖊)て行った。孔(kǒng )子(⛰)が(🏝)彼を讃(🏑)めれば讃めるほど、彼の身分(fèn )の賎しい(📄)こと(📶)や、彼(😈)の父(fù )の(🚕)悪行が門人た(🏖)ちの(🏅)蔭口の種になるのだった。
元(yuán )来孔(🏒)(kǒng )子はユーモリストではなかっ(🍈)た。だから彼(🧦)(bǐ(🚈) )は、生(🎭)真(🎎)面目(mù(💢) )に考えて、そんなこと(♌)を思い(🖲)ついた(🏠)のである。しかし(🛁)、(🏜)思いついて見ると、い(👻)かにも可笑(xiào )しかった(🥖)。彼は思わず微笑(xiào )し(🈵)た。同時に、何となく自(🃏)分(🛢)(fèn )にはふさわしくな(🔜)いような気が(♓)し出し(📶)た(🧔)。た(🎨)しかに彼のふだん(🆖)の信念に照(🧔)らすと、そ(🌽)れ(🙊)は決(jué )して気持のいい策だと(⛸)は云(yú(🥝)n )えな(🐔)かったのである。そこに気(🧗)が(🎵)つく(🛫)と、彼はもう笑わな(🐵)かった。そして、ゆ(🔭)っくりと、もう一(💏)(yī(🆑) )度考えなおした(🙅)。しか(🎇)し、それ(🎈)以上のいい考(kǎo )えは、どうしても思い浮ばなかった。
((📻)なる(🔖)ほど孔子(zǐ )は音楽の理論(➗)には長じている(🐚)だ(🐵)ろう。しかし、実(🏻)際(jì )楽器を(🌙)握っ(🈯)ての技(jì )術(shù(🥧) )にか(📿)けては、何といっ(🌪)ても自分(🍮)(fèn )の方が(🔁)玄人くろうとだ。)(👽)
異聞(wén )を探る(📝)
「(🧜)そ(🎫)れがお世(🦅)辞(cí )でなければ、お(🍝)前の見(jiàn )る眼が悪いとい(🎀)うことになるのじ(📋)ゃが……(💡)」
楽長はうなずく(🌳)より仕方(💠)がなかった。孔(🧚)(kǒng )子(✨)(zǐ )はそこで(🍍)ふた(🦒)たび楽長(🏳)を座につかせて、言葉を(🏘)つづけた。
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