か(👞)といっ(🌺)て、孔子(zǐ )に対して(🎋)、「そ(🌝)んな遠(❇)ま(🚻)わし(🐱)を(😬)云(yún )わ(🤦)ないで、もっと(😵)あから(🛬)さま(🎸)にいって(🎀)下さ(🦂)い。」とも云いかねた。もし孔子に、諷(fě(♊)ng )刺の意志がないとすると、そんなことを云い出すのは(👩)、礼(🈯)を失(shī )す(🥜)ることに(🎼)なるからであ(🎋)る(💻)。
士た(🚍)る者が、高(🐹)官(guā(🧢)n )の馬(💪)車をみて、こそこそと鼠(🍗)の(🧛)ように逃げるわけにも行か(🏾)な(🐥)い。孔子は(😤)仕方なし(🍇)に眞(zhēn )すぐに(🏿)自(zì )分(🤗)の車(chē )を走らせた。陽貨は目ざとく彼(⬆)(bǐ )を(👅)見(jiàn )つけて呼びと(🤪)めた。そし(🗾)てにやに(🖕)やし(🔐)ながら、
孔子は(🔀)、自分の(📲)ま(🛶)えに(🔢)、台にのせて置(zhì )か(💫)れた(📷)大き(🍤)な豚(🐠)の蒸肉む(🧦)しに(⚪)く(🎤)を眺(🎽)めて(💷)、眉(méi )をひ(🃏)そめた(🎮)。
陽(yáng )貨は(🌝)、(🥨)魯の大(🌳)(dà )夫季(🚏)(jì )平子に仕えて(🌇)いた(💺)が、季平(🚥)子が(🚘)死んで季(jì )桓子きかんしの代になると、巧みに彼を自家薬(✖)籠中(🏿)のものと(👔)し(🦀)、遂(👻)に(🏁)彼を拘(🧠)禁して、魯(lǔ(💡) )の国政(🐨)を専(🍴)らに(🥈)していた。孔(💬)子(📟)は、その頃(qǐng )、すで(🍹)に五(⚓)(wǔ )十の坂(🦐)(bǎn )をこしてい(🤥)たが、上(shàng )下こぞって正道を(😸)離(🕝)れているのを嘆いて、(🤡)仕(🤧)官の(⛩)望みを絶ち、ひたすら(😇)に詩書(shū )礼(🚽)楽(lè )の研鑚(zuān )と(🍧)、青(🍘)年(🗼)子弟の教育とに専念し(🍲)ていた(🌪)。陽貨(huò )とし(🤣)ては、孔(kǒng )子(zǐ )が野(👩)にあって、厳(🏻)然(📶)とし(🛩)て道を説(🗄)いている(🤫)のが、何(hé )よりも(🍪)恐ろしか(🍄)った。で、(😂)出来(👒)れば彼を自分の味方(fā(💙)ng )に引き入(🥦)れたい、少(shǎo )く(🌷)とも一度(dù )彼に会って、自分(fèn )が賢者を遇す(🏊)る道を知っ(🎊)ている人(📀)間であることを示して置(zhì )きたい(⏭)、と(📻)思(sī )っていた。
((👿)小(🥄)人(rén )がつけ上る(🏀)のも、怨むのも(🤨)、また(🏬)嫉妬心を(🐋)起(qǐ )すのも、結(🔇)局は(🐑)自(zì )分だけがよく思われ、自(🐛)分(👈)だ(🔌)けが(🔗)愛さ(📻)れた(🥍)いから(🤽)だ。悪の根(gēn )元(yuán )は(💻)何(🎹)とい(🐽)っても自分を愛し過(guò )ぎ(📕)ることにある(🕕)。この根本悪に(✡)眼を覚まさせない限り(🙈)、(😟)彼等はどうに(🚚)もなるものではない。)
(孔(🤮)子の眼(🎼)が、俺の音(yīn )楽を(💸)左右す(🏾)るなんて(⛰)、そんな馬鹿げたことがある(㊙)ものか。)
陽貨は(🦔)これは(🤓)うまい(🛣)と思った。で、すぐ二の(📎)矢(shǐ(🚑) )を放っ(👗)た。
(💍)楽長は思わず立(📻)上(shàng )って、棒のように固(🌌)くなった。孔子はつづけた。
「こまかなこ(🏘)とは存じ(🥢)ませんが、何(hé )でも、これまでとは比較にならぬほど、立派になさ(📽)る(🐻)ご計画だそうです。」
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