孔子(zǐ )はそれ(😓)に頓着なく、(🥦)
「もしそうだとすれば、それ(😯)が君(🍛)の邪心と(💅)いうも(🉐)のじゃ(🧜)。君(🤣)の心の(✴)中では(🤳)、(🦎)この孔丘(🦐)と(🔎)い(😠)う人間が、(🎴)いつも対立的(🏄)(de )なものになってい(🛏)る。君(📅)(jun1 )は、はっき(➖)り意(🦏)識して(👓)い(🏵)ない(💖)かも知(zhī )れ(🛋)な(❌)いが、君(🦃)(jun1 )の(🍪)奏楽にと(🎴)って、わしの(😗)存在は一(😋)つの大きな障(🙀)碍(ài )なのじゃ。君の心は(🐑)そのために分(🛸)裂(liè )する。従って(👻)、君は(🧗)完全に君の音楽に浸りきる(🐩)ことが(🧣)出(chū )来(🥅)ない。そこに(🌯)君の失敗(🚎)の原因(😻)(yīn )がある(📴)。そ(🐚)うは思わ(📩)ないかの?(🕡)」
楽長(🍫)は、自(zì )分の見る眼が(📴)悪いとはどうしても思えな(🕊)かった。で、
2 子(🤐)游、孝を問う。子(🎚)曰(😪)(yuē(👄) )く、今(jīn )の孝(🏖)は、(🍖)是れ能く(😑)養(yǎng )う(🏇)を(🎑)謂う。犬馬に(🚖)至(zhì )るまで、皆能く(🎖)養(yǎng )うことあり。敬せずんば(📝)何を(🕶)以て別たんや(📓)と。((✈)爲(📍)政篇(piān ))
門人(🐰)た(💧)ちは顔(yá(🍑) )を(🛀)見(🕋)合せた。犠牲にするには、(🖤)毛色(🛳)(sè )が赤くて角が立(🤤)派でさえあれば、それでい(🎊)いと(🈯)されてい(🚡)る。これまで牛(niú )の血統が問題(🚆)に(〽)された例ためしをきいたことがな(💞)い。何(📆)で、孔子が(💿)そんなことを云い出し(🍊)たものだ(🚬)ろう、と彼(🌗)等(děng )は不思議に思った。
「先生のお眼(🛅)にぶッつかると(🎂)、すぐ手(🕔)もとが狂(kuáng )い(🔬)出して来るの(🌼)で(🗯)ござ(🕹)います。」
「(📓)それ(🆘)はそうと、(🍳)仲弓(🗼)(gōng )はこのご(🔁)ろどうしてい(🔟)るかね。あれも(🍼)斑(bān )牛の子で、神(📞)様(🙇)の(🧠)お(🆙)気に(🤣)召さない(😷)という噂(zǔn )も(📩)、ちょいちょい(⛏)聞くよう(🕵)じゃが。……」(💞)
「(👎)でも、あの調子(zǐ )では(〰)、諸侯を説い(😾)て見(jiàn )たところで(🍛)、相手(⏪)(shǒu )にされない(🌱)だ(💬)ろうと(🎟)思(⛎)(sī(👜) )います。惜しいものです(🦕)。」
「平素(sù(🈁) )敬(jìng )慎の心を(🏑)以て(👺)万事を(🥜)裁量(liàng )しつつ(🏢)、し(🧓)かも事を行うには大ま(🧥)か(👳)でありたい(💼)と思(sī )います。そ(🆙)れが治民の要道ではありますま(👸)いか(📐)。平素(⬅)も大(🌽)まかであり(🎌)、事(💂)を行うにも大まかであると、(🕌)とかく放慢(màn )に流れがちだと思いま(🌅)すが……」
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