「楽師(shī(🎎) )の摯し(🚝)がはじめ(🌤)て演(yǎn )奏した時(📳)にきいた関(wā(🏏)n )雎かんし(➡)ょ(🏌)の終曲(qǔ )は、洋々(🚖)と(🗻)して(♈)耳(📸)(ěr )にみ(🐣)ちあふれ(🏈)る感(🗾)があったのだが―(📔)―」
「典籍の(🌅)研究(jiū )は、私も人なみ(🤱)に(🌼)出(🎤)(chū )来る(🏛)と思う。しかし、(🐐)君子(zǐ )の行(há(💗)ng )を実践することは、ま(🚗)だな(🤮)かなかだ。」(⚪)
○ (🙁)政(zhèng )治(🛌)家の態度(🔭)、顔色、言(😘)語というも(🐾)のは、いつの時代でも(🎐)共通の弊があるものらしい。
「人材は(🗣)得がた(😛)いという言葉(yè )があるが(🛢)、それは真実だ。唐とう・虞ぐの時(📲)代をのぞ(🚦)いて、それ以(yǐ )後(📶)では(🏃)、周が最も(🏳)人材に富んだ時(shí )代である(🚵)が(🕶)、それでも十(shí )人(ré(🚎)n )に過(🏐)ぎず、しか(🍏)もその十(🚕)人の中一人は婦人(😵)で、男子(zǐ )の賢(🚷)臣(🗝)は僅(🕊)(jǐn )かに九人にすぎ(🏿)なかっ(🖥)た。」
「(🎳)大軍の主(zhǔ )将でも、(🤔)それを捕虜に出来(lái )ないこ(🔠)とは(👸)な(🖐)い(⛎)。しかし、一個の平凡人で(🚜)も、その人の自由な意志を奪うことは出(chū(🚈) )来(🤼)ない。」
「聖と(💿)か(🥤)仁とかいうほどの徳は、(🥂)私(⛸)には及(jí )びもつ(🈹)かな(🏕)いこ(🔜)とだ。ただ私は、その境地(dì )を目ざ(🐅)し(🥂)て厭くこと(🛥)なく努(nǔ )力している。また私の体験をとおして(➖)倦む(📈)ことなく(🎛)教えている。それ(👦)だけが私の身上だ。」
「苗にはな(🏿)つても、花(🎃)が(👎)咲かないものがあ(🧘)る。花(⏫)は咲いて(🚑)も実(shí )を結(🕗)ばないものがある。」
「大(🏅)宰はよく私のことを知(💕)っておられる。私は若いころに(💔)は微賎な身分だったので、つまらぬ仕事(shì(⏲) )をい(😤)ろいろと覚えこん(🛏)だもの(🌓)だ。しか(🎫)し、多能だから君子だと思われた(⛱)ので(📩)は赤(🚜)面す(🔪)る。いっ(🍲)たい(🕧)君子(🗒)(zǐ )という(🐖)も(⏯)のの本質(👔)(zhì(🎃) )が多能とい(🥃)うことにあっ(📷)ていいものだろうか(🦊)。決してそんなことはな(🍌)い。」
○ 作(原文(wén ))(😛)==「事を為す」(🐨)の(🗽)意(🙅)に(🏇)解(🍁)する説もあるが、一四八(🕡)章(zhā(🕥)ng )の(🦉)「述べて作(😻)(zuò )らず」の「作」と同(🛡)じく、道(dào )理に関する意見(⛓)(jiàn )を立(🐶)て(🐟)る意(yì(🎸) )味に解(⏰)する方が、後(📺)段との(🍛)関係がぴつた(🕹)りする。
「堯(🤟)帝の君(jun1 )徳(dé )は何と大(🗻)きく、(💴)何(hé )と荘厳(🐏)(yán )なこ(⬆)とであろ(🍣)う。世に真に偉(🚈)大なも(💁)のは天(😆)のみ(📪)で(🅰)あるが、ひと(😢)り堯帝(🥦)は天と(🧡)その偉(📒)大(🚵)さを共(gò(🔼)ng )にして(♿)い(🤗)る(🕞)。そ(➿)の徳の広大(dà(📮) )無辺さ(🎃)は何(🚇)と形容(róng )してよ(💴)いかわからない(✍)。人はただその功(📆)業の(🧙)荘厳(🗃)さと(⬆)文物(📙)(wù )制(➕)度(😽)の(📰)燦(càn )然たる(🤰)と(🔲)に眼を見はるのみ(🙋)であ(🌯)る。」
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