フェラ 動画《中出し 洗浄》2行目ライン
中出し 洗浄あらすじ
耕雲斎は砥(🏼)(dǐ )沢口とざわぐちまで(🐓)進出した本(bě(🥄)n )陣(zhè(📲)n )にいた。それとばかり采配さいはいを振り、自(🖍)ら陣(🌶)太鼓(🥝)(gǔ )を打ち鳴(⏳)ら(🈴)して、最後(hòu )の(🚩)突撃に移った(🙀)。あ(🗓)たりはも(⬅)う暗い。諏訪(🔒)方ではすでに浮き(🤭)腰になる(📟)もの、後(👓)(hòu )方の(🏵)退(🐱)路を危ぶむもの(🛍)が続出した(⛅)。その時はまだま(📩)だ諏(🖕)訪(fǎ(🦃)ng )勢(shì )の陣は堅く(👔)、樋橋(👒)に踏(tà )みと(🐝)どまって頑強がん(💲)きょうに(🕦)抵抗を続(🆎)けようとする部(bù(👏) )隊(duì )もあったが、(😃)崩くずれはじめた全軍の(📕)足(zú )並みをどうするこ(👇)ともできなか(🈴)っ(🍠)た。もはや松本(🚞)(běn )方もさ(🔯)んざ(🆒)んに見える(🚯)と(📧)いうふうで、早く(🚣)退(tuì )こ(⏯)うとする(🍰)ものが続き(🔂)に続(🧒)い(🐵)た。
「(🤫)ただいま駿(📏)河(hé )守(💴)は登(📱)(dēng )城中であるか(🙀)ら、(📈)自(👀)分が(👪)代理(lǐ )としてこれを申(shē(🔁)n )し渡す(🕺)。」(🕢)
(🐏)やが(📹)て和(💲)田(tiá(🚔)n )方面へ偵(zhēn )察て(🔋)いさつに出(chū )か(🍽)けて行(❤)(háng )ったものは、また雨をついて峠の上に引き返して来(😆)る。い(🌷)よいよ水(🌤)戸(hù )浪士がそ(🗂)の日の晩に長(zhǎng )窪(wā )ながくぼ(🚗)和田両(📿)宿へ止宿(👰)のは(❎)ずだ(🌧)という風聞が伝えられ(🗳)るころに(📲)は、諏訪藩の物頭ものがしら矢島伝左(zuǒ )衛門(❗)(mén )でんざえもんが九人(🐇)の(🍟)従者(🏑)(zhě(✨) )を(🏺)引き連(🍎)れ(🌦)和田峠(gǔ(🔔) )御境目お(🔃)さかいめの詰方(🔧)つめかたとし(🎾)て出張(zhā(🍓)ng )した。手明きの若(㊙)党、鎗持や(🙁)りもちの中間ちゅうげ(🍞)ん(➖)、草(cǎo )履取(qǔ )ぞうりとり、具(🏧)足持ぐそくも(🖖)ち、(🚽)高(👱)張(🧜)持たか(🍿)は(✏)りもちなぞ、なかなかもの(🕋)ものしい。それ(🍟)にこの物頭もの(🔛)がしらが馬の口(🥍)を取(🎁)る二人の厩うまやの(🚞)者も随行して来た。
とう(🌑)とう、半蔵(➡)は(🥘)他(🥖)の庄屋た(🍾)ちと共(gòng )に(🐢)、道中(zhōng )奉(fèng )行から(🔰)の沙汰さたを九(jiǔ )月末ま(🔡)で待(🔍)(dà(🌀)i )った。奉(🔁)行か(🏡)ら話のあった仕訳書(shū )上帳しわけか(🎀)きあ(🎶)げちょ(😮)うの郷里から届(🎻)いたの(🕠)も差し出してあ(🛒)り、木(mù )曾十一(yī(🌒) )宿総代として願書(😿)も差し出し(📰)てあって、(🥛)半(bàn )蔵らは(👻)かわる(😚)がわ(🔟)る(🌖)神(🖲)田橋(qiáo )かんだばし(🏷)外(🚌)の屋敷へ足を運(yù(😣)n )んだが、そのたびに今すこし(🚠)待て、今すこし待てと言われるば(📴)かり。両国十(🔍)一(yī )屋(📐)(wū )に滞在する平助(zhù )も、幸(xì(🈴)ng )兵(bīng )衛もし(🌝)び(🚴)れを切らし(👥)て(🔦)しまった(🕤)。こん(👾)な場(chǎng )合(🗞)(hé )に金を使ったら、尾(wěi )州(zhōu )あたりの留(🧢)守居役を通しても、もっとて(🍷)き(🍚)ぱ(🔃)き運ぶ方法があり(😙)は(🖱)しないかなどと謎(😴)なぞをかけるものが(🕟)ある。そん(📯)な無責任な(🥉)人(🤱)(rén )の言うことが一層半(🍀)蔵をさびし(🥓)がらせた(📴)。
この一(yī )団はある一(yī )派を代表するというより(🌄)も、有(yǒu )為な人(📒)物を集(🌄)めた点(🍐)で、ほ(📸)とん(💦)ど水(💹)(shuǐ )戸(🚳)志士の最後のもの(🖌)であった(🛸)。その人(rén )数は、すくなくも九百人の余であった。水(😯)戸(hù )領内の郷校(xiào )に学んだ子(zǐ(🚓) )弟が、(🌺)なんと言ってもその中堅(jiān )を成(chéng )す人たちで(🔸)あっ(🌊)たのだ。名(míng )高い(🐀)水戸の御隠居（烈(liè )公れ(🤘)っこう）が(🐥)在(🙀)世(🤟)の日(🧞)、領内の各地(dì )に(💉)郷校を設けて武(📺)(wǔ )士(🆓)(shì )庶(shù(🕰) )民の(⏱)子(📨)弟(🚜)に文武を習(🏣)わせた(🍾)学(😃)(xué )館の組織はやや鹿児(😄)島(dǎo )かごしまの(😖)私学校(🍔)に似てい(🏝)る。水戸浪士(💦)(shì )の(👺)運(⛺)命を(🥣)たどるには、一(🍅)応(🔤)彼らの気質を知(😋)(zhī )ら(🍧)ねばならない。
香蔵は中津川(chuān )にある問屋(⏫)の家を出(👝)て、同じ町に住(🥘)む(🥟)景蔵が住居すま(📈)いの門口(😮)から声(shēng )をかけた。そこは京都の方から景蔵をたよって来て(🌒)身を隠(yǐn )したり、しばらく(🔢)逗留と(💍)うりゅうした(👙)りして行く(💣)ような幾(📌)多(🍴)の志士た(🦏)ち――たと(🧛)えば、内藤頼蔵ないと(🏩)うらいぞう、磯山新助い(🏚)そやま(🐓)し(🍓)んす(📶)け、(🌨)長谷川鉄之進は(🤞)せがわてつのしん(🕗)、(🤘)伊藤(🏟)祐介(jiè )いとうゆうすけ(🛬)、(😤)二荒四郎ふたらしろう(⏱)、(🐕)東(🎬)田行(🤢)蔵(zāng )ひがしだこ(✴)うぞうらの(🦀)人たちを(🔼)優(🐻)にかばいうるほどの奥行きの深い(🙅)本(👵)(běn )陣(zhèn )である。そ(📃)こはまた、(🥀)過(guò )ぐる文(🈸)久(🤓)(jiǔ )二(èr )年の夏(💛)、(🗻)江(jiāng )戸(🌘)屋(📦)(wū )敷の方(fāng )から来た長州(🔆)(zhōu )侯(🏾)(hóu )の(💙)一行が木(🔦)(mù )曾街(⏩)道経(jīng )由で上洛じょうらく(➖)の途次(📿)、(🆚)かねての(🗽)藩論(lùn )たる公武合体、航海遠略(🍤)(luè )から破約(👅)攘夷(yí(🔜) )じょういへ(🛬)と、大(🌃)(dà )き(🆘)く方(fāng )向(xiàng )の転換(huàn )を試み(💹)るため(🛍)の中津川会議(😕)(yì )を開いた由緒ゆ(🐕)いし(🏷)ょ(📣)の深い家でも(👜)あ(🈁)る(🦁)。
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