(😸)門(mén )人たちは、(👊)また顔(yá(🗻) )を見(💸)合(hé )せ(🔙)た。彼等(💑)は、孔(kǒng )子が何をい(⏮)おうとしてい(🕜)るのか、さっぱり(🚥)見当がつかなか(💋)った(🗡)の(🍽)で(📝)ある(🦈)。
5 子曰(yuē )く、父母(🐎)の年は(🔉)知(zhī )らざるべからざるな(👍)り。一は(🔎)則(🍓)ち以て喜び、(💃)一は則(🏢)ち以(⏹)て懼ると(📺)。(里仁(✍)篇)
「(🐏)仲弓(👕)も(🥧)こ(🏥)のごろ(🤮)は仁者(🌶)の列には(📦)いったか知ら(📂)ない(🕒)が(🈴)、残念なこ(🧀)とには弁舌(shé )の才がない。」
楽(🤟)長は、自分の今日の失(📖)敗につい(🈂)て(⏫)は一言も(🐢)言われないで、まっしぐらにそんな問(wèn )をかけられたので、(⏩)かえって返(🏧)(fǎn )事(shì )に窮し(🆒)た。
「大丈夫(❎)だと思います。本物(wù )が立派(pà(💋)i )で(🍤)さえあ(🍒)れば。」
((🚍)礼(lǐ )にそ(🚝)むく(💘)わけ(🔚)には行(háng )かない。し(🥖)かし、無道の人に招か(🥑)れて、(🔆)た(🦄)と(🍰)い一日(rì(👤) )たりと(🚯)もこれを相たすけるのは士(♓)の道(dào )でない(🚝)。況(kuàng )んや(📵)策(🛷)を(🍦)以(🈶)て乗じ(🛡)られるに(🔁)於(🍌)て(🤙)をや[#(💄)「於(yú )てをや」は底(🕤)本(běn )では「(🛤)於(🍜)(yú )ておや」]である。)
「(😉)先(xiān )達て珍しく孟孫が(🎪)たず(🐃)ねて(💖)来て、(🍉)孝道のことを訊いていた(🚛)よ。」
子、(💾)魯の大師(🙈)に楽がくを語つげ(🐀)て曰く、(🏟)楽は其(qí )れ知(zhī )るべきな(🖊)り。始めて作(⚾)おこすとき翕(xī )如(rú )きゅうじょたり(🍅)。之(zhī )を従(⛪)はな(⚫)て(🛀)ば純(✳)如たり。※(「激」の「さんずい」に代えて「白(🚃)」、第3水準1-88-68)如(rú )き(🕌)ょうじょ[#ルビの「(🍐)きょ(💊)うじょ」は底本では「(🙋)きよよじょ」]た(🎀)り。繹(🍗)如えきじょたり。以(🚈)(yǐ )て(🗻)成ると。
(💼)その場(💯)はそれで済(🐪)(jǐ )んだ。しかし仲(🛒)(zhòng )弓に対する蔭口はや(🙉)はり絶え(💯)なかっ(🦀)た。いうことがなく(🈸)なると、結(😼)局彼の身分(😁)が(🙄)どうの、父の素行がどうのとい(🍂)う話になって行った(🚘)。むろん、そんな話(💗)は、今に始まったことではな(🥛)かっ(🎿)た。実をい(🎨)うと、孔子が仲(zhòng )弓を(🉐)特(tè )に称揚(⏲)し(🌩)出(🕺)したのも、その人物(⏰)が実際優(🅰)れ(🔷)ていたか(📠)らではあった(🌹)が、何(🍊)とかして門(mé(🕡)n )人(🌏)たちに彼の真価を知(zhī )らせ、彼の身分や父に関する噂(zǔn )を話(huà )題に(🐳)さ(🌾)せ(📰)ないようにしたいた(🎻)めであった。ところが、結(jié )果はかえっ(📆)て反対の(📬)方(fā(💂)ng )に向いて行った(🚿)。孔子が彼(🚷)を讃めれ(🏽)ば(🚍)讃めるほ(🙀)ど、彼の(🧞)身分の賎(jiàn )しいこ(🗃)と(🉐)や、彼(🔞)(bǐ )の父の悪(💎)(è )行(🐃)が(🤯)門(📂)人た(🔳)ちの蔭口(kǒu )の種になるのだっ(🚤)た。
「3むずか(⏰)しいの(🔄)は温(wēn )顔を以て父母(mǔ )に仕え(🔭)ることだ(💒)。現(xià(🍓)n )に代(🍊)っ(📑)て仕(🔰)事(shì )に骨(gǔ )を折(shé )っ(❣)たり(🚉)、御馳(🤥)走がある(🌷)とそれ(💑)を親(qīn )にすすめた(🎢)りす(🙃)るだけでは、孝行だとは(🙈)云えない。」
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025