「何(🔶)か一つ(🛵)話(huà )し(✌)てや(🎢)ると、つぎから(⛱)つ(❎)ぎ(🌰)へと精進して行く(🍥)のは囘かいだけかな。」
先(🌡)(xiān )師(🌤)は(🗄)、誰かといっしょに歌をうたわれる(🌄)場合(hé )、相手(🏘)がす(🧤)ぐれた歌い手だと(🐶)、(🛏)必ず(💙)そ(🧗)の(🍶)相手(shǒu )に(💸)くりかえし歌わせ(⬛)て(🏪)から、合(🏇)(hé(🌄) )唱された。
○ 泰(🌥)(tài )伯==周(🆔)の大王((🍥)た(🗼)いおう(📙))の長子で、仲(zhòng )雍(ち(🦇)ゆうよう(🏇))季(jì )歴(lì )((🍩)きれき)の二弟(dì )があつたが、(🎿)季歴の子(🔹)昌((🕸)しよう)がすぐれた人物(🦈)だつ(🛤)たので、大王は位を末子(zǐ )季(💐)歴(🤳)に譲つて昌に及(jí )ぼしたい(🛣)と思(🖋)つた。泰伯は父(💈)の意志を察(chá )し、弟の(⬅)仲雍と共(💖)(gòng )に国を去つて南方にかくれた。それが極め(🐳)て隱(🐥)(yǐ(📛)n )微の間に行(😃)われたので、人(🔵)民はその噂(🍦)(zǔn )さえする(📠)ことがなか(😉)つたの(⬇)である。昌(chāng )は後の文王、その子(zǐ )発((👺)はつ(🈸))(🏧)が(🍘)武王(wáng )である。
「しかし(🦂)、(😾)わ(🛀)ずかの(🚰)人材(🚄)でも(🐘)、その有る無しでは大変(🍨)なちがいである。周の文王(🔣)(wáng )は(📡)天下を(🍶)三(sān )分してその二(è(🏸)r )を支(📯)配下(xià )に(🐣)おさめていられたが、(😌)それでも殷に(🏅)臣事(🥀)(shì )して秩(⛵)(zhì )序(xù(🚣) )をやぶら(🔡)れなか(🕛)った(🦇)。文王時(🐀)代の周の徳は至徳というべきであろう。」
「私は、君子(🔏)(zǐ )とい(🚁)うものは仲間ぼめ(🏋)はしないものだ(📚)と聞い(🐾)ていますが、(🛋)やはり君(jun1 )子に(🍺)もそれがあ(😕)りましょうか。と申しますのは、昭(🍙)公(gōng )は(🛌)呉ごから(🌍)妃(fēi )きさき(🧤)を迎(🤹)えられ(🎓)、その方が(🆗)ご自分と同性なために(🕥)、ごま(🥩)か(🍚)して(🦆)呉孟子ご(♒)もう(😣)し(🥦)と呼(☔)ん(🌈)でおられるのです(💚)。もしそ(➕)れでも昭公(🍰)が礼(lǐ )を知(🅿)(zhī )った方だ(🤘)と(🔒)い(💗)えます(🛸)な(🥩)ら、世(💩)の中に誰(shuí )か礼(lǐ(🧤) )を知らないも(🚞)のがありましょう(🐆)。」
よきかなや、
「社(shè )会秩序の破壊は(🤛)、勇を(〽)好(🥄)んで貧に苦しむ者に(🥏)よって(🤶)ひき起(🗺)されがちなものである。しかしまた、道(dào )に(📯)はずれた人(👬)(rén )を憎み過(guò )ぎ(🕦)ることに(😯)よっ(🤬)てひ(🚚)き起さ(🥋)れることも(📈)、忘れて(➡)はなら(🍘)ない。」
「(👈)忠(❗)実に信(🍊)(xìn )義(yì )を第一義(🕓)(yì(🔬) )と(😕)して一切(qiē )の言(🦃)動(🤢)を(🛴)貫(👯)(guàn )くが(🕎)いい(🛎)。安(🌋)易に自(zì )分より知徳の劣った人と交(jiāo )って、いい気に(🔨)なるのは禁(🎱)(jìn )物(wù(🌇) )だ。人間だから過失はあるだろうが、大事なの(🌛)は、(📓)その(🐕)過失(🔕)(shī(🌎) )を即座に(🐷)勇敢に改め(🧘)ることだ。」
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