次郎は、朝(🆙)倉先(📛)(xiān )生(🛌)(shē(🕥)ng )が、(🚷)開(😎)塾最(⛽)初の朝(🐅)の(🎟)訓(xùn )話(🥏)く(⬇)んわで、こ(👶)れほど激はげしい言葉(🎐)をつ(🍭)かって、(🌮)真(🧜)正面から塾生たちに非難をあびせ(✊)かけたのを、これまで(🐣)にきいた覚(jiào )えが(🔁)なかった(🛳)。かれは、まだあ(🔄)と(🧠)に残されている自(😷)分へ(🎻)の(🎤)非(fēi )難(nán )が(💐)、どん(🐩)な言葉で表現(xià(🍶)n )され(😬)るかを、(🤔)身(shēn )がち(🗂)ぢまる(🚼)思(💹)(sī )いで待っていた。
(🎋)かれら(🏀)の(🥒)大(👺)多数(🎧)は、まだむ(🍲)ろん、人(♟)(rén )間生活にと(🔝)っての自由の価値(🦉)や、その(💎)き(🌫)びしさに(🙈)ついて、ほんと(🖍)う(🐎)に目を(🛳)覚さ(👏)ま(🔖)して(🏾)いた(🥨)わけではな(🖇)く、友愛(🎆)塾というと(🛵)ころは一(yī )風変わ(🚩)っ(♌)た指(👭)導をやるところだぐらい(🎻)にしか考えていなかった。しかし、それにし(🌇)て(💣)も(🛄)、そうした言(🛬)(yán )葉が、しだいにかれらの間にとりかわさ(🏏)れるよう(♍)になったと(🌂)いう(✋)こ(🦈)と(🌶)は、(🍐)たしか(🍣)に一(yī )つの進(🖤)(jìn )歩であり、混乱(luà(⚾)n )と無(wú )秩序(xù )むちつじょの中(🏋)(zhōng )で、(😈)不十分ながらも、何か自(🏵)主的創造的(📱)(de )な活(🧀)(huó )動(dòng )が始まってい(💅)る証拠し(🔴)ょうこに(🌉)はちがいなかったの(🚻)で(😐)ある。
相(🏫)(xiàng )談(💒)は安(🍬)易(yì )あんいにすぎるほど、すらす(💭)らとはこび、ほとんど無修正(🌯)だ(👮)った(🕋)。特(🤕)異と(🎵)くいな行事を期(qī )待(dài )してい(📃)た塾生たちにと(🍞)っては、(🎄)多少物(wù )足りなく感じられたらしか(🆗)った(🔧)が、(🥋)そのために、これという強硬きょうこうな主(zhǔ )張(zhāng )も(⏺)出(⏸)(chū )なかった。最も多(duō )く発言(🌍)したの(🎸)は(🍠)飯島だっ(🍟)た(🛐)。しかし、それも、自分の存在を(💾)印象づけ(🅰)る目(mù )的以(📘)上(shàng )の発言で(🤗)は(🌁)なく(🔮)、たいて(👔)いは原(💚)案賛成の意見をのべ(🚽)、同時に(🆚)進(jìn )行係(💮)を(🚡)つと(💦)めるといったふうであった。田(🤵)(tián )川は(🏬)、はじめ(🍗)から終わりまで、一(🆗)(yī(🐜) )言(🔼)も(👎)口をきかなかった。
「板(🐠)木(😪)(mù(😯) )を打(🌼)つのは、も(👭)うこ(🔽)れでお(🏍)しま(📵)いにしまし(🚮)ょ(📴)う(🥧)。これで起(👕)きなけれぼ、(🕸)ほっ(🐵)と(⤵)くほうがいいんです。」
「(🚍)新参(cān )しんざ(💖)ん(👸)の小僧こぞうで(🏧)ございます。」
かれは、む(🌓)ろん、その(🐝)こ(🚺)とに気がついていた。しかし、べつ(🐐)に気をくさらしてはいなかった。毎回開塾の当初はそ(🤴)うだ(🚟)ったし、(♎)時刻どおり(⛎)に板木が(🎻)鳴ることさえ珍めず(🧐)ら(🎡)しかったので、今(✏)朝(🏭)の板木当番の正確さだけでも上できだぐら(🚹)いに思っ(👷)ていた(🤤)のである。
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