○ 孔子が昭公(⚓)は礼を(🌜)知(🆓)つて(😽)いると答えたの(🖼)は、自(😖)分(🐱)の(👳)国の君(jun1 )主のことを他国の役人の前で(🕶)そ(🖋)しるのが非礼であり(🍴)、且つ(😔)忍びなかつたからであろう(👭)。しかし、事実(🕦)を指摘される(🥉)と、それを否定もせず、また自(zì )己辯護もせず、すべ(🐩)てを自(📢)分の(🦊)不(bú )明(🔊)に帰し(🤝)た。そこに孔(💞)子の面目(mù )が(🦈)あつ(💼)たので(😢)ある。
「やぶれた綿入を(⛄)着(zhe )て、(🧔)上等の毛皮(pí )を着(zhe )ている者と(🤗)並ん(😍)でい(😔)て(🎳)も、平気でい(🏞)ら(⏩)れ(🐃)るのは由ゆうだろうか。詩経に、
「(⏹)恭(gōng )敬な(🦎)のはよいが、それが礼(🎀)にかな(😏)わ(🛏)ないと窮屈(🏋)に(🦆)なる。慎重(chóng )なのはよいが、それが礼にか(✊)なわないと臆病(📲)になる(👸)。勇敢なのはよいが(🐻)、それが礼にか(🔣)な(😈)わないと、不逞(🦗)になる。剛直(✈)なのはよいが、それが礼にかなわないと苛酷になる。」(👏)
「(🈲)修行というものは(⛷)、たと(♟)えば山を築くようなものだ。あと一簣も(🕢)っ(🤔)こというところで挫折しても、目的の(🎱)山にはな(📻)らな(🕛)い。そ(🐜)してその罪は自分(fèn )にあ(🔶)る。ま(🔫)た(🏾)、た(💘)と(🏃)え(🤟)ば地なら(👃)しをするよ(🌈)うなものだ(🌅)。一簣もっこで(💘)も(📈)そこ(⬆)に(🦖)あけた(🚯)ら、それ(👨)だけ(😗)仕事がはかどったことになる。そし(🚥)てそ(⏲)れは自(zì )分が進んだのだ。」
(⚾)先(😽)師のご病気が重く(🥕)な(🍷)っ(❄)た時、子路(🎀)は、(🛺)いざという場合(hé )のことを考慮し(🚊)て(👖)、(⛩)門(mén )人たちが臣下(xià )の礼(🎂)(lǐ )をとっ(👭)て葬儀を(📚)と(🚞)り行うよ(📗)うに(🍜)手は(🐚)ず(🤠)を(🥃)きめ(🤔)てい(💢)た(🧠)。その後(💟)、(💗)病気がいくら(🌔)か軽(🥁)くな(🚺)っ(🏔)た時、(🎲)先(🏯)師はそのことを知られて、子路にいわれ(👕)た。――(🥣)
うす氷ふ(🧖)むがごと、(🈁)
○(🤾) 摯==(🏻)魯(lǔ(❎) )の楽(🛫)官ですぐれた音(🎐)楽家(🌤)(jiā )であつた。
一(二(èr )〇(📺)六)(🤶)
三二(🎮)((👵)一七九(jiǔ(🛐) ))(🏷)
三一(yī )(一(🆖)(yī )七八)
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