知花 メイサ 中出し8

A　私は、京都や(📸)奈良(🧞)の寺(🍴)院へ行って、昔風の、うすぐらい、そう(⬆)してし(😛)かも掃除(〽)の(✍)行き届いた厠へ案内され(📲)る毎に、(🍿)つく(➖)／″＼(😻)日(🚍)本(🕥)建(🙄)築の(🛎)有難みを感(🕣)じる。茶の間(👧)もいゝにはい(🙏)ゝけれ(🍰)ど(🤝)も、日本(🍥)の(🧀)厠は実に精(💔)神(📡)が安まる(⛪)ように出来てい(👵)る。それらは必ず母屋おも(👒)やから離(🈁)れて、青(🚽)葉の匂や苔(🔴)の匂の(🍄)して来るような(🐛)植え込(💱)みの(🥒)蔭に設けてあり(😅)、(🚇)廊下を伝わって行くの(🥁)であるが、(🤩)そのうすぐらい光線の中に(🔤)うずくまって(🈷)、(🤼)ほんのり明る(♈)い障子の反射を受け(🎃)ながら瞑(🕣)想に耽(🥕)り、または窓外(🎟)の庭のけしき(🚿)を(👟)眺(🖍)める気持は、何とも云え(📒)ない(🚕)。漱石先生(⛰)は毎朝(🖇)便(🦂)通に行かれることを(🔙)一つの(🏭)楽(🍥)しみに数えられ、それは(⤴)寧ろ生理的快感であると云われたそうだが、その快感を味わう上にも(🌵)、閑寂(➿)な壁(😵)と、清楚な木目(👋)に囲まれて、(🍻)眼に青(🚸)空(🌆)や青葉(🔐)の色を見ることの出来る日本の(🎰)厠ほ(📢)ど、恰好な場(⚾)所(🛵)は(🎡)あるまい。そう(🐖)してそれには、繰(🙍)り(🍰)返(🚢)して(🏠)云(👵)う(🔨)が(🕉)、或る程度(😙)の薄(🍑)暗さと、徹(⚽)底(🚫)的に清潔であることと(🍕)、蚊の呻うな(🔒)り(🎬)さえ耳(🛷)につくような静かさ(🗯)とが、必(✏)須の(👁)条件なの(💾)である。私はそ(🌟)う云う厠にあって、し(🛀)と／＼と降る雨の音を聴くのを好む。殊に(🥔)関東(🥎)の(🏻)厠には、床に(🍢)細長い掃き出し窓がついて(⤴)いるので、軒端や木の葉か(🏎)らしたゝり落ち(🏾)る(🎳)点(🏠)滴が、石(👉)燈(🧜)籠の根を洗い飛び石(📷)の(🥑)苔(🛩)を湿お(🔓)しつゝ土(😝)に沁(🎍)み入るしめ(🕷)やかな(🏂)音を(📫)、(⚽)ひ(💃)としお身(🦍)に(💖)近く聴くことが(🤜)出来る。まことに厠は(🉑)虫(📁)の音によ(🙈)く、(🚱)鳥の声によく、月(🎫)夜に(🐭)もまたふさ(🥗)わしく、四季(🎩)お(👘)り／＼の物のあわれを味わ(⌛)うのに最も適した場所であって、恐ら(🧀)く古(♐)来(⬛)の俳人は此処(🍮)から(🎞)無数の題(🗓)材を得ているであろう(🦂)。さ(🛁)れば日本の(⬜)建築の中で、一番風流に出(🚴)来ているのは厠であるとも云え(🧒)なく(🤮)はない。総(🎖)べてのものを詩化し(🖌)てしま(🏳)う我等(🔭)の祖先は、住宅(🛳)中で(🌧)何(🥌)処よ(🎥)りも不潔であるべき場所を(🔳)、却(🚎)って、雅致(👣)のある場所に変え、(🔷)花鳥風月(💰)と(📰)結び付けて(⏹)、なつかしい(😷)連想の中へ(🕷)包むよ(🈵)う(🐉)に(💭)した。これを西(⚡)洋人が頭から不浄(🤭)扱いに(🗝)し、公衆の前で口にす(👆)ることをさえ忌むのに比べれば、我等の方が遙かに賢明であ(🏑)り、(🤗)真(👲)に風(📆)雅の骨髄を得ている。強いて缺点を云うな(🏏)らば、母屋から離(💔)れて(👡)いるた(🚍)めに、夜中に通うに(🐥)は(🔧)便利が悪く、冬は殊に風邪を引く憂いがあることだけ(🦃)れ(🚄)ども、「風流は寒きものな(🆙)り」と云う斎藤緑雨の言の如く、あゝ云う(🕋)場(🍋)所は外気(😟)と同じ冷(🏰)たさの方が気持がよい。ホテルの(😌)西洋便(🌕)所(🤡)で、(💢)ス(🔝)チー(👻)ムの温気がして来るな(🦊)どは、まことにイヤなものであ(🆙)る。ところで(🛵)、数寄屋(🎒)普請(🍮)を好(🕑)む(🏣)人(♐)は(⏬)、(🕚)誰しもこう云う日本(🍞)流の厠を理(⛺)想とするであろうが、寺院のように家の廣い(🕙)割りに人(🧢)数(🏂)が少く、しかも掃除の手が(🔢)揃っている(🐋)所はい(🐘)ゝ(🔚)が、普通の住宅で、(🍙)あゝ云う風に常に(🔋)清潔(Ⓜ)を保つ(🌔)ことは容易でない。取(🦂)り(🧦)分け床を板張りや畳にす(🧟)ると、(🏦)礼儀作(🤼)法(🌺)を(🕯)やか(🕣)ましく(🤪)云い、雑巾が(🎥)けを励(🏆)行(🍭)しても(🐙)、(🕢)つい(😘)汚れが目立つので(🚾)ある。で、これ(🔁)も結局(🛐)は(🛃)タイルを張り詰め、水洗式のタンクや便器を取(🚝)り附け(🅰)て、浄(🔼)化装置にするの(🧖)が(🍰)、衛(🎖)生的でもあれば、手数も省けると(🎺)云うことに(🌒)なるが、そ(💗)の代(🐑)り「風雅(📼)」(🔮)や「花(😂)鳥風月」とは全く縁が(👂)切れて(🚏)し(😿)ま(🍶)う。彼処がそんな(🏒)風にぱ(🖕)っと明(🔨)る(🕞)くて、おまけに四方が(🚖)真っ白な(💎)壁だらけでは(🍢)、漱石先(🚏)生(🦒)のいわゆる生(🔂)理(😨)的快(🕺)感を、(🍑)心(📒)ゆく限(🐀)り(😋)享楽(💛)する気分になりにくい(🅰)。なるほど、(🥍)隅から隅まで純白に(🤦)見え渡るのだから(👺)確かに(🥗)清潔には違いないが(😙)、自分(🈹)の(🆓)体から出(🌙)る物の落ち着き先について、そ(♒)うまで念を押さずと(🤷)ものことである。い(🥁)くら美人の玉(🔛)の(🥏)肌で(🈁)も(🌽)、お臀や(🚐)足を人前(🗓)へ出し(🕢)ては失(🤟)礼で(💆)あ(🎗)ると(😘)同じよう(🕐)に、(🈁)あゝムキ出しに明るく(🎲)す(🎡)るのはあまりと云えば無躾千万、見える(💦)部分が清潔であるだけ(🕤)見(🖤)えない部分の連想を挑(🕗)発させるようにもなる。や(💫)はりあゝ(🎩)云(😸)う(😣)場所は、もや／＼とし(🙎)た薄暗がり(♋)の(🙂)光(✳)線(🕤)で包(👩)んで、何処から清浄になり、(🚒)何処から不浄になるとも、けじめを朦朧(🥞)もうろう(🥕)と(🏝)ぼかして置いた方がよい(💫)。まあ(🚽)そんな訳で、私(😳)も自分(🎹)の(😺)家(🚆)を(🛡)建(😞)てる時、(😥)浄化(🔮)装置に(💴)はしたも(➰)の(🐑)の、タイルだけ(😠)は(🚥)一切使わぬようにして、床には楠の板を張り詰(🕷)め、日本風の(🦏)感じを出すようにしてみたが、さて困ったのは便器(🦏)であった。と云うのは、(🔂)御承知の如く、水(🌍)洗式のものは皆真っ(💋)白な磁器で(🎡)出来ていて、(😴)ピカピ(💪)カ光る金(❗)属製の把手(👣)などが附いて(🌃)いる(🦆)。ぜんたい私(🐚)の注文(🏟)を云えば(🍢)、あの器(💿)は、男(🚋)子用(🚎)のも、女子用のも(🤺)、木製の奴(🔤)が一番いゝ。蝋塗りにし(🍪)た(🤲)のは最も結構だが、木地のまゝで(🔙)も、年月を(🍆)経(🍸)る(💳)うちには適当(🤩)に黒ずんで来て(🤸)、木(💽)目が魅力を持(✏)つ(🚦)ようになり、不(🏒)思議(🐿)に神経を落(👶)ち着かせ(⏺)る。分けてもあの、木(🔨)製の朝顔に青(🎋)々とした杉の葉(🔮)を詰めたのは、眼に快いばかりでな(🤚)く些(🎴)の音(💖)響をも立てない点(⛅)で理想(🖍)的と(🦌)云うべきである。私は(🌪)あゝ云う贅(🔅)沢な真似(🔃)は出来(🤩)ない(😢)までも、(🎗)せめて自分の好み(🧙)に叶った(❔)器を造り、それへ水洗式(🔬)を応用(😏)するよ(🏅)うにしてみ(📜)た(♌)いと思ったのだが、そう云うも(🍈)のを特(🏮)別に誂(⏫)える(🥈)と、(🐭)よほどの(👱)手間と費(🤖)用(🍴)が懸るのであ(🏮)きらめるよ(💾)り外はなかった。そしてその(🌈)時(🛄)に感じ(👑)た(🤠)のは、(🛁)照明に(📙)しろ(🏧)、煖房にし(🔙)ろ、便器にしろ、文明の利器(💂)を取り入れ(🗒)るのに勿論異議(🔘)はないけれども(💺)、それな(👷)らそれで、なぜもう少し(🐋)わ(🤒)れ／＼(🖼)の習慣や(👋)趣味生活(🕖)を重んじ、それ(🌔)に順応するよう(🚜)に改良を加えないのであ(👪)ろうか、と云(⚓)う一事(🌻)であった。

A　ち(🥠)やう(🛃)ど(🏉)母(🚻)も姉も湯治からかへる(⬛)ことになつ(🎼)て、その出(🌭)立の日が、あたかも土曜日であつ(💸)たか(🚞)ら、(💁)私は母たちを送つて行くとい(⏯)ふ名目(⚾)で(⛏)、(🐗)故郷へ戻(🤑)る(🈷)ことが出來た。友(📢)人たちには祕密にし(🧚)てこ(🥒)つそり出掛けた(🎽)のであ(🍞)る。弟(🕤)にも歸(💘)郷の(🍄)ほんと(😥)のわけは言は(🐺)ずに置いた。言はなくても(🌻)判(🎞)つてゐるのだと思つてゐた。

A菜摘の里から対岸の宮滝へ戻(🗓)るに(💸)は、(🔌)これ(🎅)も名所の(🔅)一つに数えられ(🐉)て(👬)いる柴(🚆)橋しばはし(🌕)を渡るの(🛢)である。私たちは(🔩)その(✒)橋の(🔢)袂たも(🛌)と(🆎)の岩の上に腰こしか(⛏)け(🕞)ながらしばらくそんな話をした。

A「まさ(🌑)かそ(🍣)れ(🌍)ほどに(🏭)した(🔛)くは(🏷)ないがね、―(📈)――しかしお前のいる所が何処(🍚)か(💡)近所に違いないとは思ってい(🦃)るんだ」(💟)

A　僕た(🍇)ち(🚠)はあの(🗽)空地(🍝)へ出た(🥧)。原っぱの霜は(🚡)清浄であった(🗾)。月(🍾)あかりのために、石ころ(🏋)や、笹の葉や、棒(🎙)杙(🚌)ぼうぐいや(😘)、掃き溜めまで白く光っ(💚)て(☝)いた。

A　し(🌗)か(👷)し、事態は(😺)、そこまで(👌)到って(🎎)い(🌍)る。皆、呑むつもりなのだ(🍲)。早稲田(🔌)界隈の親(📜)分を思いが(💸)けなく迎えて、(🥜)当然、呑(🎺)むべきだと思っている(🌉)らしい気配な(😺)のだ。