「あれもいい人(rén )物じゃ(🈂)。大(dà )まかなところがあってね(❓)。」
(🕞)門人たちは、牛には大して興(xìng )味(🎴)がなかった。しか(🚺)し、孔(🚂)子(🎦)に(🌼)そう云(🥖)(yún )われて(🔬)、仕方な(🚑)しにその方に眼を(👘)やった。
「ふふむ。すると(⚽)、わしの眼(🚯)に何(hé )か邪(xié )悪(è(🍠) )な(🤷)影で(🌧)も射(🕞)(shè )してい(🌗)るのかな。」
3 子曰く、唯女(nǚ )子と(📣)小人(🐪)とは養(📢)い(🍛)難(nán )しと爲(🛑)す(☔)。之を近づくれば則ち不孫な(🙎)り(🛎)。之(🌟)を(📨)遠(♈)ざくれば(🥁)則(🐻)ち(😒)怨むと(陽(🛃)貨篇)
「礼(🏰)は簡に失して(✝)もならないが、(🕙)また過ぎても(🗄)ならない(🥍)。9過ぎ(🎲)たるはな(🍭)お及ばざるがごと(🏫)し(🉑)じゃ。人間に(🚿)は(🚫)それぞれに(🐴)分と(🍷)いうものがあるが、その(📡)分を上(🦖)下しな(🍇)いところに、礼(🐾)の正(📨)(zhèng )しい(🗾)相(xiàng )がある。分を越えて親を祭(🕕)るのは、親の靈をし(♊)て非(fē(🎛)i )礼(lǐ(👙) )を享うけ(🔖)しめること(🍫)になるのじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫(🕥)の非(🥍)礼(😰)はやが(😾)て天(tiān )下を(⏯)紊(🚓)(wěn )みだるもとになる(🖕)。親(qīn )の靈をして天下を紊る(🖱)よう(🚥)な非礼を(🔍)享けしめ(🚹)て、何が(🏋)孝(🙇)行じゃ。」
彼は(🔮)、そう答(❕)えて(🕙)おい(🛎)て、これまで門人たちが(🌿)孝道につ(🦎)いて(🚮)訊(🙌)ねた時の孔子の教えを、彼の記憶(✉)の中からさがして見た(💲)。先ず思(sī(🎞) )い出されたのは、孟(mèng )懿子(zǐ(🐙) )の(🥏)息(🍡)子の(🈚)孟(🏳)(mèng )武(⛱)伯(bó )の問に(⏲)対する(😣)答えで(🦍)あった。
7(🕹) 子(🤗)曰く、孝なる哉(zāi )閔(mǐn )子騫。人(🌀)(rén )其の父(fù )母(mǔ )昆弟の(👧)言を間せずと(👁)。(先進篇)
孔子は、ぬか(🏋)り(👴)なく考(kǎo )えた。そして(🥔)遂に一策(cè )を思いついた。それは(🎾)、相手(⬅)の用い(🍝)た策(💫)そのままを応用することであった。つ(🐞)まり、(📧)陽貨の留(🙎)守(😽)を見計って、謝辞を述(shù )べに行こ(👾)うというのである。
「(🐗)そ(🎁)れが実(shí )に妙なき(🙎)っかけ(🧙)からでございま(💙)し(📹)て…(🖋)…(🚾)」(🕤)
だが、やは(😇)りわからなかった。で、彼は、孝に関す(🎃)る(🔑)、ありと(👻)あらゆ(✌)る孔子(zǐ )の教え(🍱)を、一とお(🤰)り胸の中(zhōng )でく(😞)りか(👎)えして見た。
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