と(🌤)、(🎛)心の中(🕙)でくり(🚷)かえした。
(🆕)孔子(🌍)は、その(🎯)牛(🐷)の近くまで来ると、(👝)急に立ちどまって、門人たちにい(🌪)った。
「6父の(🎤)在世中は、子(zǐ )の人物(wù(🧡) )を(🛢)その志によっ(⚽)て判(pàn )断(🏪)され(🐷)、父が(🥖)死(sǐ(🍻) )んだら(📏)そ(📡)の(🕋)行(háng )動によって判断(🏽)される。なぜ(📛)なら、(🌗)前の(🐓)場合は子(⛵)の行(háng )動は父(fù )の節制に服(fú )すべきであり(😘)、後の(📛)場(chǎng )合(⏰)は本人(rén )の(🗄)自(💎)(zì )由であ(😃)るからだ。しかし、後(hòu )の場(🕚)(chǎng )合でも、みだりに父(🚓)の仕来りを改(🚋)む(🍳)べきでは(🐰)ない。父に(🏾)対する思慕哀(🍾)(āi )惜の情が深(🥎)(shēn )ければ、改(gǎ(🏞)i )むるに忍び(🤔)ないのが自(⛸)然だ。三年(🧔)父の仕来りを改(💘)めないで、ひ(🛂)たすらに喪に(🆒)服する者にして(🍎)、はじめて真の孝子と云え(🤝)る(🔍)。」
――(🍕)季(🤓)民(🏧)(mín )篇(🚔)――
子、(🆎)魯の大(dà )師に楽(👙)がくを語(yǔ )つ(🆖)げて曰く、楽(♍)は其(⏩)(qí )れ知る(📇)べきなり。始めて作(🎅)おこすとき(💟)翕(🗿)如(🔦)きゅうじょたり。之を従はなてば純(chún )如(rú )たり。※(👇)(「激(💶)」の(😋)「さ(👾)んずい(📢)」に代え(🎡)て(🌱)「白(bái )」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょ(🎼)うじょ[#ルビの「き(🤼)ょうじょ」は底本(běn )では「き(🦔)よよじょ」](🤾)たり(✝)。繹如(rú(🖤) )えき(🍦)じょたり。以(🏯)て成ると。
門(mén )人たち(💅)は、三度(🏝)顔を(🛹)見合(hé )せ(❕)た。しか(💖)し、彼等の視線は、今(📢)度はす(🚄)ぐばらば(🥙)らにな(🏎)っ(🚯)て、(🍦)めいめいに自分たち(🙎)の足さ(✊)きを見つめた(🧞)。孔子はつづけ(✳)た。
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