(👔)孔子(zǐ )は、(💈)自分のま(📘)えに、(☔)台に(🏧)の(🎉)せて置か(🏚)れた大きな(🏏)豚の蒸(🦋)肉(🌪)むしにく(😞)を眺めて、眉(méi )をひそ(😄)めた(😕)。
そ(🧀)こまで考(kǎo )え(👋)て来(lái )て(😜)、樊(fán )遅はもう一度(🔹)「違(wé(🚺)i )わ(🌠)な(🌐)い」という(📔)言(🎠)葉(🎴)(yè )の意味を(⚓)考えて見た。
5(🔎) 子(zǐ(🦍) )曰く、君子の天下に於(yú )ける(🏺)や、適無き(🐩)なり。漠無き(🅾)なり。義に之れ与に比(🚴)(したが(🐟))(🙎)うと。(里(🕠)仁篇(piān ))
(も(🤨)し、孟(mèng )孫(🚋)(sūn )氏(🍧)に、は(🔙)なはだしい僭上沙(🥇)(shā )汰でもあれば、それは孟(mèng )孫氏一(yī )家の(🍉)問題だけでなく、(🦁)魯(⛳)の国の問題であり、ひいては天(💒)下の(📬)道義(yì )を紊るこ(🏮)とに(🐣)もなる(🕤)。それに、万一、自(zì )分に一応(🍀)の相談をした、とでも(😺)云(🧠)いふらされると(🤞)、(🥉)これから自分(🕜)(fèn )が(🥎)やって行こう(😗)とする政治の精神を、(🌴)傷けること(🛡)にもなる。出来れば、自(👰)分の(🦆)いった意味(wèi )を、(🈶)はっ(🍾)きりさして(🦄)置(🕰)くに越し(🏜)たこ(🆑)とはない。しか(🌅)し、祭典の計(jì )画(📳)につ(➗)いて、(📐)直接の相(xiàng )談もうけないで、(🧡)こちら(💎)か(⛰)らそれを云(yún )い出(🕠)(chū(🕰) )すのも非礼(lǐ )だ。何とか方法(🏿)(fǎ )はないもの(📆)だろうか。)
「何、弁(🕋)(biàn )舌(shé )?――弁(🔖)など、どう(🈲)で(🌒)もいいではないか。」
「血統(🧔)など、ど(😽)うでも(🕶)いい(♋)では(🔋)ございま(🌆)せんか。」
と、もう一(📟)度彼は首をひねった。そし(🈷)て最(zuì )後に(💒)次の言葉を思い起した(🦁)。
「仲弓(🎄)には人君の風があ(🏂)る。南(nán )面し(🌷)て天(👝)下を治めることが出(🎳)来(🌫)(lái )よう。」
「(🤰)つま(🎅)り、父(fù )母の生(⏭)前には礼(🌕)を(🙄)以て仕え、死後には礼を以(yǐ )て葬(zàng )り、また(🏄)礼(lǐ )を以て祭(jì )る、そ(💴)れが孝(xiào )だとい(📞)うのじゃ。」
「血(🥦)(xuè(🏦) )統(🐻)など、(👠)どうで(💪)も(🏤)いいではございません(🧖)か(🚿)。」(🎼)
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