よきかな(🤐)や。
「私(sī )は、君子(zǐ )というものは仲間ぼめは(😊)しない(💖)も(🍚)のだと聞い(🕐)ていま(🐰)すが、や(📻)はり君子(zǐ )にもそ(📦)れがありましょう(🆕)か。と申(shē(🏷)n )し(🍞)ます(🍗)のは(📇)、昭公は呉ご(👒)か(🥫)ら妃(🍫)きさきを迎えられ、その方(👾)がご自(🕗)(zì )分(🍸)と同(tóng )性なために、ごまかして呉孟子ご(🙄)もう(🖊)しと呼んでおられるのです。もしそれでも昭公(gō(♓)ng )が(💌)礼(🔊)を知っ(🍌)た方(🐟)だといえますなら、世の(🍡)中に(🙆)誰(🤘)か礼(lǐ )を知らないものがあり(😑)ましょう。」
「先(🛸)生は、自(zì )分は世に用いられなかっ(🚇)た(✈)ために、諸芸(😝)に習(✋)熟した、(😆)といわれたことがある(⛵)。」(🏼)
七(二一(yī(😰) )二)
○(🌭) 泰伯==周(zhōu )の大(🍜)王(たいお(🔹)う)(👍)の長子(🚎)で、仲(zhò(🈷)ng )雍(⛹)(yōng )(ちゆうよう(🛅))季歴(lì )((🚕)きれき(🎧))(💶)の(📯)二弟があ(🏌)つたが、季歴の子昌(し(🧑)よう)がすぐれた(🏦)人物だつたので、大(dà )王は位を末(mò )子季(jì )歴(lì )に譲(ràng )つて昌(🦂)に及ぼ(✒)した(🙁)い(👮)と思(⛓)(sī )つた(🤱)。泰(🕰)伯は父(🚺)の(😿)意志を察(chá )し(🕔)、弟の仲(🥟)雍と共(🛁)に国を(📌)去(📳)つて南方に(✖)かく(🤚)れた(🗓)。そ(😮)れが極め(🐡)て隱(💡)微(☔)の間(jiān )に行われたので、人(ré(😅)n )民は(🎛)そ(⏩)の噂さえすることがなかつたの(🥅)であ(🌎)る。昌(chāng )は後の文王、その子(🎨)(zǐ )発(は(🧛)つ)が武(😐)王である。
先師に絶無といえる(💜)もの(🤠)が四つあっ(⛽)た。それは、独善(⏩)、(♊)執着、固陋(🗣)、利(🎖)(lì(🗺) )己(📒)である(🗾)。
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