日本《中出し シャンパーニュ 秋山 なつみ》2行目ライン
中出し シャンパーニュ 秋山 なつみあらすじ
といった(🐻)ことを思(😪)い起(🎧)し(🎶)た。孔子は或(huò )は、自分(🕎)(fè(🌾)n )を(🖇)「人君の風(fēng )がある。」など(🌆)と讃(zàn )め(🦕)て、(🅾)そ(📍)の実、(😇)何かの欠点を婉曲に(🦑)諷刺(cì )しているのでは(👴)あるまいか(⌚)。そ(🏪)うい(🔈)えば、世間では(🧝)、子桑伯(bó )子(⤵)しそうはく(🉑)し(✴)と(💞)自(zì )分(🔴)とを、同(🔓)じ型の(🌇)人物だ(🈂)と評しているそうだ。子桑伯子(🏞)は物にこ(🤖)せつかない(🚨)、(🙇)いい(😽)男(🈳)だが、少(🗒)(shǎo )し大(dà )ざ(🕹)っぱ(🎍)過(guò )ぎ(🤒)る嫌(xián )い(🕢)が(🔌)ない(🌟)でもな(😨)い。或は自(zì )分(🚚)にもそ(🐢)ん(🚪)な(🤮)欠(🕘)(qiàn )点(🏙)(diǎ(🕜)n )があるのではなかろう(🔏)か。自分だ(🏜)けでは、(🖖)そんな事がない(🛣)ように(📑)気(🌡)(qì )を(🖋)つけているつもり(👸)ではあるが(🐓)。―(🥫)―(🈲)彼は(🐲)そん(🐞)な(🎒)ことを(🕸)考えて(📽)、讃められ(✒)たために却って不(bú )安な気持になるのであった。
「(🤾)もし(📅)そうだとすれば、それ(🧘)が君(🏌)の邪(xié )心という(🙊)もの(🍪)じゃ(➡)。君の心の中(zhōng )では(🖥)、この孔(kǒng )丘という人間が(♊)、いつも(🙍)対立(lì(✡) )的なものに(👉)なっている。君は(🐆)、はっきり意識していないかも知れないが、(🌨)君(㊙)の奏楽にとって、わしの存(🆎)在(🛅)(zài )は(🌼)一つの大きな障碍なのじ(🥙)ゃ。君(😹)の心(🐞)はそ(🥀)のために分(fèn )裂する。従(💬)(cóng )って、君は(🚟)完全(🍐)に君の音楽(👙)に浸(jìn )りきることが出来ない。そ(🔹)こに君(💩)の失敗(bài )の原因が(🈂)あ(⤵)る(🕉)。そ(🐁)うは思(🌦)わ(🐹)ない(🍙)か(😉)の？(🐸)」
「無遠慮(💬)(lǜ(💬) )にいうと、君(📗)にはまだ邪(xié )心があ(🛅)るよう(🍬)じ(🔆)ゃ。」
その(👝)瞬(shùn )間(jiān )、彼はちら(🌨)と自分の眼の(🔊)前に(🔶)ある光(guāng )が横切(qiē )るように(🍝)感じた。孔子(🤐)(zǐ )の眼の(🌡)光(✨)である。湖(hú )の(🏑)ような静(🔰)かな(👋)、しかもかすかに微笑(👿)を含んだ孔子の眼のかがやきで(🌛)ある。彼は、(🔰)ふと何か思い当ることでもあったよう(🥔)に立(🦇)上った(🍸)。
（孔子(zǐ(💑) )の眼が、俺の(🍊)音楽(lè(🙀) )を左(zuǒ )右す(🤵)るなんて、そ(🌨)ん(🕰)な馬鹿(lù )げたこ(🥨)と(📎)があるも(🔇)のか。）
楽長はうなずく(🎒)より仕(💯)方がなかった。孔子はそこでふたた(🐙)び楽(📑)長を座につか(🏗)せて、言葉をつづけた(🐓)。
陳(ché(😥)n )亢ちんこ(🦎)う、(🎺)伯魚はくぎょに問(🥜)いて曰(yuē )く(🔆)、(👀)子も亦(yì )異(🥔)聞(wén )あるかと。対(duì )えて曰(yuē )く、未だし。嘗て独り(👔)立(lì(🎉) )てり。鯉り趨はしりて庭を過(guò )ぐ。曰く(⏬)、詩を学びた(🕉)るかと。対えて(🧞)曰(➡)く、未だしと。詩(🤽)を学ば(🙈)ず(🔸)んば(💤)、以て(🤰)言うことなし(🐮)と。鯉退(🔨)しりぞきて(📴)詩を学べり。他(🙍)日又独(🈷)り(📅)立てり。鯉趨りて庭を過ぐ。曰く、(❤)禮(lǐ )を学びたるか(🔁)と。対えて(⛰)曰く、未(wèi )だしと。礼を学(📶)(xué )ばずんば以(yǐ )て立(🙋)(lì )つこ(🧐)となしと(😇)。鯉退き(🦎)て礼(🍎)(lǐ )を(🛢)学べり。斯(sī )の二者を聞(wén )けり(😁)と。陳(ché(🤦)n )亢退(tuì(⏪) )きて喜びて曰く、一を問いて三(sān )を得たり(🐇)。詩を聞き、礼を(🌿)聞き、又(📈)君子(zǐ )の其(📵)の子(🥂)こ(🆙)を遠ざくるを聞けりと。
孔子はそれに(👐)頓着な(🦈)く(🥨)、
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