「かりに周公(👫)ほ(🏼)どの(🆗)完璧な才能が(⛄)そな(👇)わ(♿)ってい(🐚)て(🚼)も、その才(cá(👮)i )能にほこり、他(📱)人の長所(suǒ )を認めないような人であるな(😌)らば、もう(🏿)見どころの(🍰)ない人(rén )物だ。」(🎠)
「ぜ(⛄)いた(🍒)くな人(rén )は不(🏸)(bú )遜(💣)になりがちだし、儉約な(🎆)人は(🎟)窮(qióng )屈に(🥃)なり(🔍)がち(🎉)だが、どちらを(🕣)選ぶかというと、(🌸)不(bú(🎈) )遜で(💉)あるよりは、まだしも窮(qióng )屈な方(fā(🦄)ng )がいい。」
とある(🌩)が、もう私も安心だ。永(🗳)い間、おそれ(🛀)つつし(🉑)んで、この身をけ(🚹)がさな(🔸)いように、どうやら護(hù )りおおせて来た(🕑)が、これで(🏁)死ね(🥣)ば、(🤔)も(🐿)うそ(🎨)の心(🌀)労もな(🥨)く(🈶)なるだろう。あ(🗑)りがたいことだ。そうではな(😛)いかね、みんな。」
「(🛷)仁というものは(🎓)、そう遠(yuǎn )くにあるものではない。切実(👁)に仁を求める人には、(🥇)仁は刻(🙎)下に実現さ(🥘)れるのだ。」
(🔥)顔渕がため(🕉)息(xī(🌜) )をつきなが(🐄)ら讃歎して(🏂)いっ(🧥)た(🎸)。―(🔳)―
○(🆔) こ(👑)れは孔子晩(📼)(wǎn )年の言(💖)葉(👧)(yè(🛵) )にちがいない。それが単なる無(🐦)常観か、過去(qù )を(🤝)顧みての(🆎)歎(🕥)声か、(🍯)或(huò )は、(🥓)たゆ(📚)み(🚶)なき人(🦆)間(🚯)の努力(lì )を祈る声かそ(😭)もそ(🤳)もまた、(👜)流転をとお(🗿)して流(🤞)るる道(🏹)(dà(🏦)o )の(🖕)永遠性を讃(🤭)美する言(🍈)(yán )葉(yè )か、(🐂)それは人おの(📺)おの自(🏎)らの心境(jìng )によつて解(🔔)するが(🤠)よかろう。ただわ(🈁)れわれは、こう(✳)した言(yán )葉の(😖)裏付けによつ(🏉)て、(🐺)孔子の他の場合の極めて平(🥨)凡(🌌)らしく見える言葉(🐦)が一層(🖖)深く理解さ(✉)れ(🤪)るであ(🌎)ろうことを忘れて(😼)はならない。
「こ(🍲)こに美(🛄)玉(🥎)があります。箱におさめて大(dà )切にしまっておきま(🚔)し(👖)ょうか(🌜)。それ(🈷)とも、よい買手(💺)を求めてそれを売(👐)りましょうか。」
○ 子路(lù )は孔(🍵)子(zǐ(🏞) )が(🍱)かつて(🔬)大夫の(⛳)職(🛄)に(🏺)あつたので、それにふさわしい禮(lǐ )をもつて(👌)葬(zàng )儀を行い(🎴)たか(🆔)つたのであろ(🍠)う(😌)。師匠思いの、(🌏)出過(guò(🖍) )ぎた、(🌗)しかも病中に葬式(🥪)の(⬆)こと(🐋)まで考えるような先(xiān )走つた(🔦)、稚(zhì(🚸) )気愛すべき子(zǐ )路の性格と、そ(🔥)れに対する孔(🏰)子の烈しい、しかも(👐)しみ(🗓)じ(🧜)みとし(🌩)た訓戒とが(🌿)対(⏺)(duì )照されて面白(bái )い。
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