○ 孔子が昭公(🤽)は礼を知つて(🐐)いると答えた(👼)のは、(👳)自(⛓)分の国の君(jun1 )主(📟)のことを他国の役人(rén )の前でそしるのが非礼であり、(📺)且つ忍(🛰)びなかつたからであろう。しかし、事(shì )実を指(🚽)摘される(🌅)と、(🏽)それを否(fǒu )定もせ(🅰)ず、(🏌)また自己辯護もせず、す(🏪)べ(🌦)て(🔐)を自分(🔭)(fèn )の(🙎)不明に(📜)帰した(🧙)。そこ(🍰)に(🚮)孔子の面(📮)(miàn )目があつたの(🏓)であ(🕔)る。
「君子(zǐ(♊) )が行って住めば、いつまでも(🔷)野蠻(㊙)なことも(💉)あるまい。」
「道を行おうと(🔍)する君は大器で(⛽)強(🧓)靭な意(yì )志の(🧝)持主でなければならない。任務(wù )が(🐍)重大(⚾)でしかも前途(🚧)遼遠(yuǎn )だ(😞)から(🆓)だ。仁をもっ(🦗)て自分の任務とする、何(hé )と重いでは(😩)な(📅)いか。死にいたるまでその任(😖)(rèn )務はつづく、何(👂)(hé )と(🐳)遠(yuǎn )いでは(🕓)ない(🙇)か。」
○ こんな有名な言葉(🛌)は、「三(🍚)軍も帥を(⚓)奪う(🐠)べ(🤙)し、匹夫(🚟)も志を奪う(🌓)べ(😔)からず」と(🥚)いう文語体の直訳があれ(🔲)ば(👟)充分かも知れない(⭕)。
「昭公(gō(💌)ng )しょ(🛄)う(👪)こうは礼を知ってお(🚈)られましょうか。」
「社会秩(zhì )序(xù(🛃) )の破壊は、勇を好んで貧に苦しむ者によってひ(🗽)き起されがちなもの(📅)である。しか(🏘)しまた、道(🖐)(dào )に(😄)は(🚿)ずれた(🐶)人(🏌)を憎(zēng )み過ぎることによ(🚩)って(🌍)ひ(🤛)き(🛵)起(qǐ )される(🍍)ことも、(😨)忘(🍭)れてはな(🌞)らない。」
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