「ええ(🤑)、で(🚆)も、まだだれも起(qǐ )きた様(yàng )子がない(🗒)んで(🔷)す。」(🥢)
次郎は(🈷)、その(⭕)中の「ぼ(👋)くの(😜)ほうは(🚜)たぶん変更はあるまいと思(🌪)(sī )うが」という文句(🐇)(jù )が(⛓)気(qì )になった。もし(🎱)恭一だけ(♑)の考(kǎo )えで(🌃)日取りがきめられる(🗝)ものだ(🎩)ったら、(🅰)そんなあいまいな言(🌔)(yán )いかたをするわけ(👊)がない。これはだ(💅)れか(🐢)ほかの人(📵)の(☔)都合(🤨)(hé )を念頭(😼)(tóu )において(🏛)のことらし(🅱)い(🙈)、も(⛏)しそうだとすると、そ(🚨)れは道江みちえの(🤹)着(📷)京の日(📥)取りにちがいないのだ。
大(🦎)河は(🏇)板(bǎ(⛪)n )木を打ちや(🔋)め(➰)、(🎉)けげ(🎗)んそうに次郎のほうをふり向い(🕍)て(👭)槌をわたした(🕢)。次(🏯)郎は、す(⛔)ぐ大河に代わって板木(🐲)を打ちだしたが(🤙)、その打ちかたは(🛎)、一つ一(🧖)つの(✅)音が余韻(yù(🅱)n )よいんを(♐)ひくいとまのないほど(🚺)急調(diào )子で(🦁)、いか(⭕)に(🐞)も業(yè )ごうをにやしているよ(⛰)うな乱(luàn )暴さ(🏙)だった。
それ(🗝)から、(😋)ちょっと柱(zhù )時(shí(🤙) )計(🔖)をのぞき、
道江という一女(🚹)性が、(😂)間も(🗼)な(🥔)く(🔭)、(🏅)自分の(🌐)目のま(🍟)えに現(🛋)われる(🙄)とい(🥡)う小(xiǎo )さな(🎴)できこ(📐)との予想、(🏬)――大き(🌕)な人間社会(huì )の(🛹)運行う(🚅)んこうの中(➖)(zhōng )では(🚜)、ま(🔗)った(🎫)くどう(🙀)でもいいよ(🦖)うな(💬)、(⏹)そうした小さなできご(🚅)との予想(xiǎng )よそうが、ど(🍼)う(❕)してこれ(⏮)ほどまで(😔)に(🙈)自(🛤)分をまごつかせ、自分(fè(🧡)n )の不断(🐷)の(🐮)心(xīn )の修練(🎡)を無(😤)力(🚧)にする(✌)の(🧚)か。ど(💈)うして、現(xià(🐴)n )在友愛(🅱)塾(🍆)にお(🗾)おいか(🥠)ぶ(🔳)さっている(🛣)深刻な(😈)問(wèn )題(🔞)以(yǐ )上に(📆)、自(zì )分(🥊)の(😴)心をなや(🈂)ますのか。女(⛹)性と(💟)は、恋(liàn )愛れんあいとは、いっ(🅾)たい何だろ(🍈)う。そ(🆗)れは、(🕞)これまで自分が(🍨)考えて(🚳)来(🦐)た(📈)人間生活の(😲)秩(📡)序とは、(✡)全く次(⛑)元のちが(🚵)った秩序(✝)に属す(🚵)るものだ(🚉)ろうか。
「ちょっとぼくに(🤹)打(dǎ )たして(🍩)みてく(💼)ださい。」
「おはよう。ここは何(hé )室の受け持(😼)ちで(🎋)したかね。」
「これで(🏓)、ともかく(🌖)も、ここの生活(huó )設計が(🍧)おたがいのもの(🚠)としてできあがった。お(🈚)たがいのものとしてできあ(🚀)がった以上、それがうまくいか(🔧)なけれ(🥓)ば、(🕧)おたがいの責(zé )任(🌶)(rèn )だ。むろんこの設計は、明日(rì )からのす(📕)べり出し(😳)に、いちおうのよりどころを与えたまで(😢)で(🤝)、これが最(zuì )上のものである(🐠)とは保証でき(🅾)ない。だか(🗣)ら、だんだ(😃)んや(🛺)って(🌝)いくうちに、不(🌰)都(🗣)合な点があれば、(😜)い(🕌)つ(🎄)でも修正しようし、(😍)ま(🙇)た、新しい案が出て、(🈺)それが(💀)いいもの(🕧)で(🧞)あれ(📉)ば(🆓)、どしどし(🚯)とり入れ(🐥)て行くことにし(🥒)た(💙)い。そういうことをやるのも、やはりおた(🌌)がいの責(🎒)任だ。あらためて言うが、友(yǒu )愛と創(🏀)造、(⤵)この(🎒)二つ(😀)を(🤨)精神的基(jī )調として、こ(🏧)れからのおたがいの(🛑)生活(huó )を、すみからす(🛣)みまで(🍊)磨みがきあげ、(🐙)い(👖)き(💫)いきとした、清らかな、そ(🖤)して楽しい(🌇)ものに育てあげて(🍠)い(🥋)きたいと思(sī )う(😘)。」
やがて先生は言葉をついだ。
事(shì )務室の柱(👖)時計(jì )はしらどけいがゆっくり、(🥫)十(shí )時を(🍿)うった。次郎はかぞえるともなくその(🌹)音をかぞえてい(🏍)た(➕)が、かぞえ(👭)おわると、やにわに立ちあがった。
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