あわた(🕸)だしい中に(🤜)も、半蔵(💠)(zā(✍)ng )は相(🐔)生(♉)町(🕋)の家の(🌮)人と(💍)こん(📜)な言葉をかわ(📋)した。
「何(hé )か考え(😱)があると(🔜)見えて(🚟)、(❌)わた(🌙)しの方へもなんとも言って来(lái )ない。これ(🏘)が(😝)普通(📓)の場合な(🐳)ら、浪士なぞ(⛵)は泊めち(🎹)ゃ(🤗)な(🦎)らないなんて、沙汰のあるところ(💠)ですがね。」
三百(bǎi )人(rén )ばかりの後(⛪)陣(zhèn )の者は容(róng )易に(👓)下諏(💋)(zhōu )訪(fǎng )へ到(dà(🐐)o )着しない。今度(🔺)の戦(🤱)闘の遊(🏀)軍で、(👘)負(🥋)(fù(⚓) )傷者な(⬆)ど(🚁)を介抱する(🕥)のも(🍐)それら(🐑)の人たちであ(😛)っ(🚞)たから(🏡)、道(dào )に隙ひまがとれてお(🔩)くれるもの(👴)と知れた。その間(jiān )、(👯)本陣に(🥁)集まる(👶)幹部のものの(😫)中には(😎)すでに「明日」の(♎)評定(🐠)がある。もとも(Ⓜ)と浪士らは高島城を目(mù(⛵) )がけ(🖍)て来(🐃)たものでもな(👼)い。西(🐂)への進(🔬)路(lù )を切(🍛)り開くためにのみ、や(🛒)む(🔞)を(💹)得ず(🎛)諏訪(📸)藩を敵(dí(🎩) )として悪戦したまでだ。その(💏)夜の(🥨)評定に上ったは、前途(🐴)にどこをた(✖)どるべきかだ。道は二つ(🏍)ある。これから塩尻(kāo )峠(🍶)しおじりとうげへかかり、桔梗(gě(📚)ng )ききょ(🚺)うが原(yuán )はらを過(🗡)ぎ、洗(xǐ(🕢) )馬せば本山(shān )も(🈵)とやまから贄川にえがわへと取(qǔ )って(🥔)、木曾きそ街道をま(🙇)っす(📼)ぐに(🥟)進むか。それとも(🎒)岡(gāng )谷おかや辰野たつの(🌳)から伊那いな(📑)道(🐁)へと折(🚖)れるか。木曾(🐝)福島の関(🕺)所を破ることは(🌀)浪士らの(🅰)本意ではなかった。二十二(🗨)里余に(🎁)わたる木(mù )曾の(🏂)森林の間は、嶮岨けんそな山坂(bǎn )が多く、(🚵)人馬(🤙)の(📒)継立つぎた(💄)ても容(🚭)易で(🐰)ないと見なさ(👹)れた。彼らはむし(🙀)ろ谷(gǔ )も広く(🍏)間道(dào )も多い伊那の方(♐)(fā(🚄)ng )を(🕚)えらん(♒)で、一筋の血路をそち(🥑)らの方に求(🤒)めようと(🛡)企てたのであ(🔆)る。
一、万石(shí )ま(🈲)んごく以上の面々なら(🏭)びに交(🙁)代(dài )寄(jì )合こ(🏚)う(♎)たいよりあい、参覲の(📚)年割(gē )ねんわり御(🛬)(yù )猶(yóu )予(🤛)成し(😅)下され(🛹)候(hòu )そうろう旨む(🛢)ね、去(😧)々戌年いぬどし仰(yǎng )せ(🏗)出いだ(🐼)され候ところ、深き思(sī )おぼし召(🐧)しもあ(🗻)らせ(🎬)ら(📐)れ候に(🥣)つき(🍾)、向(🌀)後こ(🎽)うご(🌻)は前々まえまえお定め(😹)の割(📁)合に相心得(dé )あいここ(👝)ろえ、参(cā(🦂)n )覲(jìn )交(🛩)代これあるべ(🥊)き(📌)旨、仰せ(🥣)出さる(🏧)。
それを半蔵(🥒)が言(🐈)って、平助と一緒に(🚔)見送(🎼)(sòng )った。
その時、宿(xiǔ )泊(🙈)人(ré(🈂)n )数(⛅)の割り当てに村方へ出歩い(🧡)ていた宿役人仲(😃)(zhòng )間も帰って来(♋)て、そこへ(🚷)顔(🔁)を見(jiàn )せ(🛃)る。年寄(jì )役の伊(🛡)之助は荒町あらまち(🎗)か(🔰)ら。問屋九郎兵(👡)衛は峠から。馬籠ではたいがいの家(jiā )が浪士の宿をするこ(⛏)とにな(🛐)って、万福寺あ(❄)たりで(Ⓜ)も引き受けられるだけ引(🏾)き受(👞)(shòu )ける(🌫)。本(😾)陣としての半(📄)(bàn )蔵(zā(🛐)ng )の(🚁)家(🔩)はもとより、隣(🕌)家(jiā )の伊之助(zhù )方で(🚷)も向こう側(🔽)(cè(🙄) )の隠宅まで御用宿と(😓)いうことになり同勢(🐶)二十一(➕)人の宿(xiǔ )泊(⬆)の用(🔱)意を引(yǐn )き(🧐)受(shòu )けた。
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