よき(⏹)か(🏷)なや、(😡)
本篇には古聖賢の政(💐)治道を説いたも(💆)のが多(duō )い。なお、(🐕)孔子(zǐ )の言(📅)葉のほかに、曾子の(🈲)言葉が多数集録されており、し(🏧)かも目(🧥)立(lì )つている(🚖)。
「無(wú )知(💉)で我(wǒ(👒) )流の新説を立てる者も(🌑)あるら(🌛)しい(🏞)が、私は(📷)絶対(🌕)にそんなこ(🛁)とはしない。私はなるべく多(🧒)く(🦄)の人の考(kǎo )えを聞(🍋)いて取捨選択し、な(🌱)るべく多く(🤪)実(🔵)(shí )際を見てそ(♋)れを(⛰)心にとめて(💤)おき、判断の材料にする(🔉)ように(🎆)つとめている。むろん(✍)、それで(🕑)はまだ真知と(🈺)はいえない(💽)だろう。しかし、(⛏)それが(🕐)真知にい(🚫)たる(🐝)途(💏)みち(💼)なのだ(📼)。」
三(sān )(一(🏕)八七(🛥))(🗺)
○ これは孔(💿)子晩年の言葉(🧑)(yè )にちがいない。それが単(👔)なる無常観(guān )か、過去(😛)を顧みての(👖)歎声(shēng )か、或(🏆)は、たゆみなき(🍔)人間の努(nǔ )力を祈(🌻)る声か(🌦)そもそも(🗼)また、(❌)流転をとおして(🚞)流(🔮)るる道の永遠(👗)性を讃美する言葉か(🐟)、それは人おの(🏌)お(❔)の自らの心(🤽)境によ(🤭)つ(🧓)て解するがよかろう(🍆)。ただ(🍵)われわれは(🥦)、こうした(🌫)言(➰)葉の裏(🅿)付けによつて(😞)、(📆)孔子(🆖)の他の場(chǎng )合(🤢)の極(♓)めて平凡らし(🕝)く見(👿)える言葉(yè )が一層深く理(lǐ )解(🏟)さ(🔂)れるであろうことを忘れてはならない。
○ 牢=(👿)=孔子(🏝)の門(👄)人。姓は琴(qín )(きん)、字は子(👣)(zǐ )開(kāi )(し(🎀)かい)、又(yò(⏩)u )は子(zǐ )張(しちよう(🏴))。
○ 摯(zhì )==魯(lǔ )の楽官(guān )ですぐれた(⏳)音楽家(🖱)で(🥔)あつた。
顔(💕)渕が(🦅)ため息をつきながら讃歎し(🌲)てい(🚚)った。――(🦐)
「流転の相(💩)すがたはこの通(🏡)りだ。昼とな(🧒)く夜とな(🔘)く(🌻)流れてやまない(🈯)。」
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