ぱるる 激 似 av 女優10

A　私は建(🤥)築のことについては全(🏮)く門外漢であるが、西洋の(🍕)寺(⏰)院(🔆)のゴシ(🏻)ック建築(🦇)と云う(🚎)ものは(👜)屋根(🎨)が(🕋)高く／＼尖って、そ(🌐)の先(🧛)が天(📕)に(😃)冲せん(🏠)としてい(🌂)ると(🎖)ころに美観が存するの(🔌)だと(🐽)云(🐄)う。これ(🌬)に反し(💈)て、(😧)われ／(🚠)＼(🌰)の国の伽藍(🏊)では建(🛬)物(🐸)の上にま(🦗)ず大きな甍を(📯)伏(😵)せて、その庇ひさしが(🎧)作(🕖)り出す(🅿)深い廣(🔎)い蔭の中へ全(📀)体の構造(🖋)を(📝)取り込ん(⏬)でしまう。寺(🐕)院のみ(🛵)ならず、宮殿(🏁)でも、(🏬)庶民の住(👕)宅でも、外(🐙)から見(🔡)て最も(🍀)眼立つものは、(👰)或(🥇)る場合には瓦葺き、或(🍙)る(🏢)場合には茅(👚)葺きの大きな屋(⛏)根と、その庇(🎗)の下にたゞよう濃(🚥)い闇で(🏺)あ(😼)る。時とす(🤸)ると、白昼といえ(🌩)ど(♒)も軒から下に(🥁)は洞穴のよ(🕹)うな闇が繞っ(✉)ていて(📲)戸口も扉も(🐺)壁も柱も(😗)殆(🙍)ど見(🦅)えないことすら(❄)ある。こ(🎰)れは知恩(🤽)院や本願寺(🤝)の(🥌)ような(🏝)宏(🏻)壮な建築でも、草深い田舎の百姓(🛋)家(💾)でも(🚘)同(🎿)様であって、昔(😅)の大概な(🍗)建物が(🙅)軒(🎴)か(👦)ら下と軒から上(🧖)の屋根の部分とを比べ(🎗)ると、少く(🏌)とも眼(🕙)で見たところでは、屋根の(📋)方が(🥤)重く(📋)、堆(🚓)く(😮)、面積が大き(😊)く感ぜられる(🌤)。左(🏴)様にわれ／＼が住居を営(💿)むには、何よりも屋(🚭)根と云う傘を(😯)拡げて大地に一(🚮)廓の(📀)日かげを落し、その(🏃)薄暗い陰翳の中に家造りをする。もち(👛)ろん西洋の家屋(😃)にも屋根がない訳では(⚫)な(💂)いが、それ(🐲)は日光(👘)を遮蔽す(💑)るより(🔘)も雨露(🕡)をしのぐ(🔶)ための方が主(♐)であって、(🚢)蔭は(🥓)な(❄)るべ(🥦)く作(🏳)らな(🎑)いよ(🏫)うにし、少しでも多(🗜)く内部(🕉)を明りに曝すようにし(🚸)て(🕎)い(🌦)ることは、(💜)外形を見ても頷かれる。日本の屋根を傘(⭕)とすれば(🍯)、西洋(💳)のそれは帽子でしかない。しかも(🚼)鳥打帽子(💮)のように出来るだけ鍔つばを(🕦)小さ(🐔)くし、日(✉)光の直射を(💲)近(㊙)々と軒端に受ける(💺)。けだし日本家の(🚙)屋根の庇が長(🗯)いの(🎟)は、気候風土や、建築材料や、その(🔮)他い(🎙)ろ／＼(🔁)の(👑)関(🍘)係があ(🚈)るのであろ(🍲)う。たと(🥞)えば煉瓦やガラスやセメントのような(🕥)も(📸)の(🤴)を使わ(💏)ない(🏈)とこ(💨)ろ(✔)から、横なぐ(📶)りの風雨を防ぐために(😝)は庇を(🛴)深くする必要があ(🛤)ったであ(🎧)ろうし、日本人とて暗(✴)い部屋よりは明るい部屋を(🤡)便利とした(🐉)に違いないが、是非なくあゝな(📠)った(👪)のでもあろう。が、美と云うもの(♑)は常に(🕟)生活の実際から発(🥘)達す(💸)るもの(🔱)で、暗い部(🏪)屋に住む(🗿)ことを餘儀なくされた(🍊)わ(🍿)れ／＼の先祖は、い(🎶)つし(🥠)か陰翳のう(🚎)ち(🐛)に美を発見し、やがては美の(🔟)目的に添うように(🏓)陰翳を利用するに至った。事実、日本座敷の(🔀)美は(🏉)全(🚆)く陰翳の濃(🔟)淡に依って生れ(🍜)てい(🚼)るので、それ以(👔)外に何もない。西洋人が(🏮)日本座敷を見てその簡素(🦑)なのに驚き、たゞ灰(👇)色の壁がある(🙈)ばか(💱)りで何の装(🔗)飾もないと云う風に感(🤱)じるのは、彼等としてはいかさ(🖐)ま尤もである(🔍)けれど(🙊)も、それは陰翳の謎を解(🥍)しないからで(🔺)ある。われ／＼は、それでなくても(🤽)太陽の光線の這(👬)入りにくい座(📄)敷の(😀)外側へ、(🥚)土庇を出したり(⬇)縁(📺)側を附けたりして一(🧚)層日光を遠(🈸)のける。そして(🍇)室内へは、庭から(🍑)の反射が障子を透し(👽)てほの(🔟)明るく忍び(🤜)込むよう(🍏)に(😝)する。われ／＼(🏡)の座(🕹)敷の美の要素は(🆔)、この間接の鈍い光線に外ならな(👐)い。われ／＼は、(⛩)この力のない、わびし(🚢)い、果敢はかな(🉑)い光線が、しんみり(🍰)落ち着い(🏺)て座敷(🎰)の壁(🐹)へ沁み込むように、(🚫)わざと調子の弱い色の砂壁を塗る(🕖)。土蔵とか、厨とか、(🔪)廊(🤶)下(🏭)のようなところへ塗るには照りをつけ(🍎)るが(🧘)、座敷の壁(🕕)は(🚍)殆ど砂壁で(👌)、めったに光ら(🌭)せない。もし光(🤦)らせたら、そ(🕘)の乏しい光線(🎖)の、柔(📱)かい(🙎)弱い味が消え(😌)る。われ(🥧)等は何処までも、(🐏)見(✒)るからにお(👲)ぼ(🚷)つかな(🕰)げな外光(🔑)が(🥚)、黄昏色の壁の面に取り(🙋)着(🏖)いて辛(⛹)く(💘)も餘命を保ってい(👫)る、あの繊細(👅)な明るさを楽しむ(🐕)。我等に取って(😽)は(⛏)こ(⛴)の壁の上の明るさ(🐏)或はほの(🙎)ぐら(😩)さ(🐲)が何(🦃)物の装飾にも(🚆)優るので(📦)あ(🤩)り、(🐞)し(🈁)み(🔌)／(👻)″(🏝)＼と見飽(🔯)きがし(🖕)ないのである。されば(🎺)それ(🍾)らの(🎍)砂壁がそ(🏮)の明るさを(🍈)乱さないよう(🚃)にと(🥄)た(🍪)ゞ一と色の無地(🦌)に塗ってあるのも当然であって、座敷(🎥)毎に(📳)少しずつ(⬇)地色は違うけれども、何とその違いの(🧘)微かであることよ(🌝)。それ(📪)は(🌊)色の(🌝)違いと云うよりもほんの僅かな(🎃)濃(♿)淡(🛑)の(💷)差異、見る人の気分の相違(😛)と云(🖥)う程(💑)のもの(😿)でしかない。し(⏯)か(✅)もその壁の色のほのかな(🏻)違いに依(🥘)って、また(🏮)幾らかずつ各※(二の字点、(🗿)1-2-22)の部屋の陰翳が異(👋)なった色調(🚪)を帯びる(👾)ので(🐏)ある(🛂)。尤も我等(🔄)の座敷にも床の間と云うも(🖌)のがあって(🐾)、掛け軸を飾り花を活けるが(🥫)、しかしそれらの軸や花もそれ自体が装飾の(🤱)役をしている(📳)よりも、(🌵)陰翳に深み(🚓)を添える方が主にな(🤠)っている。われら(🐒)は(🛠)一つ(🌇)の(💖)軸を掛けるにも、その軸物とその床の間(😳)の壁との調和、即(⏲)ち「床うつり」を第一に(🚭)貴ぶ。われらが掛け軸の内(🔠)容を(🐷)成(🐯)す書や絵の巧拙と(👖)同様の重要(🐇)さを※(「ころもへ(🍌)ん＋(🔏)表」(🥝)、第(😉)4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実に(🌵)そ(🙃)のた(👡)めであって、(🚟)床うつりが悪かったら如何なる(🦊)名(🖱)書画も掛(🏥)け(🧟)軸として(👚)の価値がなくなる。そ(✳)れと反対(🐡)に一つの独立(🧤)し(📈)た作品としては大した傑(🛳)作でもない(🦀)ような(😳)書画(🐶)が(🎄)、茶(🖱)の間の床(👍)に(🎓)掛け(🎷)てみると、非常(🖊)にその部屋との調和がよく(🙆)、軸も座(👴)敷も俄かに引(⌛)き立(🕌)つ場合がある。そしてそう云(🍌)う書画、(🍽)それ自身として(🍶)は(💴)格別のものでもな(🕟)い軸物の何処が調和するのかと云えば、(📓)それ(🔥)は常(🦋)にその(⭐)地紙や、墨色や(🛣)、※(「こ(🎪)ろもへん(🏊)＋表」(⭐)、(🔘)第(🔜)4水準2-88-25)具(🅿)の(⌛)裂(⏮)きれが持っている古色にあ(🌗)るのだ。そ(🌃)の古(⏹)色がその(⛺)床の間(👥)や座敷(📿)の暗さと適宜な釣り合い(👮)を保つ(🐾)の(🚮)だ(🎞)。われ／＼はよく京都や奈良の名刹を訪ね(🚫)て、その寺の宝物と(🦖)云われ(🐫)る軸物が(📸)、(🦒)奥深い大(♏)書院の床の間(🕰)にかゝってい(🌎)るのを(🌝)見せら(🥇)れるが、そ(🌤)う(🎍)云う床の間(💓)は大概昼(😳)も薄(😸)暗いので(📰)、図柄などは見分けられない、た(⏮)ゞ案内(💔)人の説明を聞(🐩)き(💋)ながら消えかゝった墨(💐)色の(🔸)あとを辿っ(🏊)て多分立派な絵(⛩)なのであろ(🎃)うと想像するばか(🧜)りで(🌜)あるが(🎨)、しかしそ(🥠)のぼ(🕜)やけた古画(🍹)と暗(😟)い床の(🥁)間(⏫)との(📡)取り合わせが如何にもしっくりしていて、図柄の(🎷)不鮮明などは聊かも(🏨)問(🚟)題で(🕵)ない(🍪)ばかりか、却って(📈)このくらいな不鮮明(⛎)さ(🗜)がちょうど(🌶)適して(😿)い(🍐)るように(🚜)さえ感(🥝)じる。つまりこの場(🚁)合、(🍨)その絵は覚束(🐳)ない弱い光(🌊)りを受(⏩)け留め(👋)るた(🚷)めの一つの奥床(🐾)しい「面(🦏)」に過ぎないので(🎨)あって(➕)、(💝)全く砂壁と同じ(🚀)作(⏫)用を(🗳)し(🌚)かしていないのである。われらが掛(📮)け軸(⛑)を択ぶのに(🛹)時代(😏)や「さび」を珍重する理由(🥈)はこ(💳)こにある(🏋)ので(🤣)、新画は水墨や淡彩(🦓)のもの(🚎)で(😦)も、よ(🤱)ほど注意しない(🧜)と床(😗)の(🌵)間の陰翳を(🔇)打(🤺)ち(🏻)壊すの(⚫)である。

A「(👀)あ(⬅)なたを連れ(📐)て行くと(👄)いう事を、はっきり(⏩)中畑さん(🐌)に(🚅)知らせると、中畑さんも立場に困(🐐)る(🖱)のです(🤞)。中畑(🐆)さん(🥗)は知(💓)らない、(🌿)何(🧐)も知らない(🖐)、そ(🚇)う(👛)して五(🍚)所川原の停車場(🐪)に私を迎えに来ます(♿)。そうし(🚃)てはじ(❔)めて、あなたを(👞)見ておどろく、という形にし(🌼)な(🚞)け(💳)れば、中畑さん(🙆)は、あとで兄さんに対(🍴)して(🙉)具合いの悪い(🦔)事になり(🎹)ます。中(🍄)畑君は知っ(⛪)ていな(🈲)がら、なぜ、とめな(😋)かっ(🚪)たと言われる(🛐)かもしれません。けれども、(💟)中畑さ(😃)んは知らないのだ(🐉)、五所川原の停車場(😸)へ私を迎えに来て(🐖)はじめて知(⤵)って驚いたの(🌏)だ。そう(💌)して、まあせ(💠)っかく東京からやっ(🤶)て(😓)来(🍳)たのだ(🛫)し、ひとめお母さん(⛏)に(⛳)逢わせました、という事になれば、(🐪)中畑さんの(🚌)責任も軽い。あとは全部、私(🌧)が責(🈺)任を負いますが、(🖋)私(🍒)は大(⚓)久保彦(🎅)左(🥡)衛門だ(🎻)か(🕤)ら、但馬守が怒った(🚜)って(😝)何だって平気です。」なか(🥕)な(🎄)か、や(💔)やこしい説明であった。

A「いいえ。みんな逃(🐓)げてしま(🗿)うの(🛳)です(🎩)。どう仕様もないさ(🏖)。」(🐑)

A「ま(🧦)だ(😟)その外(🙋)にも注(🐡)文が(💴)あ(🏜)るわよ(🈯)、――(📔)―譲治さんは会社を罷やめてどうする積り？」

A　私(😯)は、ぎょっとしま(🎴)したが、(🛥)し(🚫)いて平気を装よそお(🍕)って(👥)、

A一切ノ放下