「忠実(🌶)に信(🍆)義を第一(yī )義として一(yī )切の言動(🚜)を(🦂)貫くがいい。安易に自(🥓)分より知徳の劣(liè )った人と交って、いい気になるのは禁(jìn )物(💯)(wù )だ。人(rén )間だから過(🛎)失は(🖐)あるだろうが、大事(🔥)なのは、(🚘)その(💌)過失を(♊)即座に(✒)勇敢に(🏜)改(gǎi )め(⛴)る(🐩)ことだ。」(😼)
一〇(二一五)
「惜(🏆)しい(🚦)人物だった。私は彼が進(⏮)んでい(👅)ると(⛲)ころは(📈)見(jiàn )たが、彼(🌪)が止ま(🚌)っていると(👗)ころを見(jiàn )たこと(🔮)がな(🍌)かったのだ。」
○(👞) 乱臣(原(🎄)文(wén ))==こ(😠)の語は現在普通に用い(🎟)られて(😬)い(🕝)る意(🤴)(yì )味と全く(🔩)反対に(😯)、(📕)乱を防止(🌐)し、(🌋)乱を治める臣(🤑)と(❌)いう意味(wèi )に用いられて(📹)い(⌚)る。
(🍊)先師は、喪服(fú )を着た人や、衣(⚓)(yī )冠束帯をし(🏫)た人(🍞)(rén )や(💌)、(📻)盲人に出(🍳)会われると、相(🌌)手(🌮)(shǒu )がご自分よ(🍰)り(🚕)年(〽)少者の(🚅)ものであっても、必ず起(📦)って道(🤛)を(👪)ゆずられ、ご自(zì )分がその人たちの前(👹)を(🔎)通られる時には(🌺)、必ず足(🔹)を早められた。
「孔先(🤧)生のよ(🎴)うな(👏)人(rén )をこそ聖人とい(💛)う(🌺)のでしょう。実に多能であられる(🏓)。」
「由(yóu )ゆう(🎉)よ、お(🧢)前のこしらえ事(shì )も、今(jīn )にはじまったことではない(🐽)が、困ったものだ。臣下(🚭)のない者が(🏏)あ(🥟)るよ(🍷)うに見せかけ(🚫)て、いったい(🧑)だ(🐸)れをだ(🎳)まそうとす(🌳)るの(🤱)だ。天を欺こうとでもいうのか。それに第(🏖)一(yī )、私は、臣下の手(🃏)(shǒ(🌹)u )で葬って(🥪)もら(😕)うより、むしろ二(🍐)三人の門(mén )人の(🔁)手で(🚭)葬ってもらいた(🛂)いと思(sī )っているのだ(🚙)。堂(🤝)々たる(🅾)葬儀(yí(🤨) )をしてもらわな(😃)くても(🌝)、まさか道ばたでのた(🔔)れ死(sǐ )し(⛵)たことに(🏋)も(🛍)なるまいで(💯)はないか。」
「さあ、何(🎹)(hé )で有(yǒu )名になっ(📤)てやろう。御(yù )ぎょ(🏵)にす(🦍)るかな、射し(⏯)ゃにする(👾)かな(🥛)。や(🏯)っぱり一番たやすい御ぎょぐらい(🙎)にして(🍥)お(👦)こう(🗡)。」
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