「う(🔝)ら(💠)ま(🥥)れやし(🍉)ません(🤣)か。」
「どの方(😗)(fāng )面の(🍮)希望者が多かったんです。」
先生は(📿)、そ(🔻)う言って、次(📻)郎(👐)に目くばせした。次郎(lá(😥)ng )は(🥅)待(dài )ち(🐔)か(😑)まえていたように、自分のそ(📁)ばに(🐨)置いていた紙(💂)袋かみぶくろから、ガ(🎠)リ版の印(💘)刷物(👑)をとり出して、みんな(🍿)に配(🌄)布した。
もうそのころには、塾(🌲)生たち(🍷)は、室(🗞)内の掃除(🛐)(chú )整(zhěng )頓をす(💖)べて終(🔲)わって、最後に(💙)、廊(🗾)(lá(🤛)ng )下(xià )や、玄関げ(💸)んかんや、(🚾)そのほかの(😃)出入(🕛)り口(➕)の掃除(👑)にかかってい(🈸)る(🙆)ところだった。むろんそう(🤨)した(🐖)掃除も、分担(dā(💥)n )ぶんたんは一通りきまっ(🍧)てい(👷)たが、(🌯)厳密には境(jìng )界(🕢)が定められ(🏮)ないために(🐞)、塾(♓)生たち(🐂)はかなり入(rù )りみだ(🥂)れていた(🚞)。
(🔺)朝(🌒)倉(cāng )先生は、(🌉)かつて次(cì(😻) )郎(🤓)に、「(⛸)現在の日本(🎋)の指導層(🥀)(céng )の大多数(shù )は(🔈)、(🗃)正面からは(📦)全く(🌟)反対のでき(🔸)ないようなこと(💁)を理(lǐ )由(👧)に(🎙)して(🧛)、自(👭)分た(🍞)ちの立場を(❤)正当(🌂)化(huà )したが(🎯)るきらい(🍯)があるが(🐹)、そう(😲)した(😴)ずるさは、ひ(🍔)とり指導層だけに(🦖)限(xiàn )られたこと(🦊)では(🆖)ないようだ。たいていの日本人は、何(🚗)かとい(🍷)うと、表面堂々とした理由(yó(🍖)u )で(🚂)自(🔉)分の行(🍿)動を弁(🦓)護したり、飾かざっ(🆓)たりする。しかも、それで他(🥡)人をご(🌯)まか(🤠)すだ(🏎)けでなく、自(zì )分(fèn )自身の良心をごまかし(🧝)ている。それを(🤭)ずるいなどとはちっとも考えな(🕗)い。これはおそろしいことだ。友愛塾の一つの大きな使(shǐ )命は(🤷)、(🦗)共(gò(🤬)ng )同(🥫)生活の(👱)実践じっせ(😁)んを通じて、青(🐷)年たち(🐻)をそ(👘)うしたずるさから救い、真(zhēn )理に対してもっ(🚾)と(🤪)誠実(shí )な人間(🐙)にしてやることだ。」というよ(🔭)うな(💙)意味の(〰)こ(🚨)とを、(🕌)いったこと(🚤)があったが、次(cì )郎は、(🧖)便(🈹)(bià(✊)n )所の中か(🐟)ら、(🙁)飯(fàn )島のうしろ(🗻)姿(🕹)(zī(⏳) )を見(😎)(jiàn )おく(🍝)り(🗺)ながら、(👰)そ(🔤)の言葉を(🍍)思(sī(📤) )いおこし、今さらのよう(🎰)に、大きな(🖊)困(kù(📨)n )難(🈹)(nán )にぶっつかっ(💷)たような気がしたのだった(✂)。
や(💔)がて朝(chá(🕺)o )食の時間になった(⛄)。次郎(láng )は箸はしをにぎって(🐥)いる(😊)間も(🛢)、とき(💶)どき眼をつぶっ(🏹)て、(🏏)何か(❔)考えるふう(🍱)だ(🚣)った。
七(🆑)時の朝食ま(⏩)でに(⛽)は、まだ二十分ほ(⛔)ど(🔖)の時間(🥔)(jiā(🕺)n )があり、その(😰)間に食(😊)事当番(fān )は食卓(🛁)しょ(🎧)くたくの準(🏎)備(✖)をやり、そ(🧀)の(🌈)ほかのものは、自由に(🕯)新聞(wén )に目(mù )を(🥁)と(🏕)おしたり、私(sī )用を(🎎)たし(🔗)たりするのだった。次郎は、(👋)い(📲)つもなら(😚)、こんな時間にも、でき(🧖)るだけ塾(🌥)(shú )生たちに接触せっしょくし(🛳)て(☝)、かれらの感想をきいたりする(🚺)のだっ(🏅)たが、(📯)今(jīn )日(rì )は、広間を出るとす(🤵)ぐ(♌)、塾(shú )長室(🌕)に(🥈)行き、(🆑)朝倉(cāng )先(👺)生に向(🧑)かって、なじるように言った。
飯島(dǎo )の足音がきこえなくなると、小便(😤)所の掃除をしていた四(🛄)人が、(🤭)かわるが(🏯)わ(😅)る言った(💬)。
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