日本《北野 翔太 無料》2行目ライン
北野 翔太 無料あらすじ
防(fáng )雪(xuě )林を出ると、(💳)鐵道線(xiàn )路の踏切が(📁)あつた。
(🍴)その日吹雪いた。風(fēng )はめつた(🏈)やた(🐌)らにグル／＼吹きま(🤡)くつた。降(⤵)つてくる雪は地(👹)面と平行線になつたり(🌈)、逆に(🌥)下(🔜)から吹(chuī )き上つ(🏬)た(🔝)り(🍖)、斜めになつたり、さうなるとすぐ眼(yǎn )先(🔸)さへ、(🚡)たゞ眞白(🌆)に、見(jiàn )えな(🥜)くなつて(🎺)しまつた。それで(🚧)道(🦍)から外れると、膝まで(📉)雪(🏗)(xuě )の中に(🧦)う(📳)づまつた。雪は(🥀)外套(tào )のどんな隙から(🚢)で(🛢)も入(rù )りこ(⚫)んで(😥)、手(✖)の甲や、爪先な(🎿)どは(🗯)、ヅ(😍)キン／＼(🎰)痛んできた。小學(🦍)校(😗)へは、遠(📤)い(🔸)家は小一(⛎)里もあつた。
「お(⛵)前え(🧞)達のやる(🤭)ことツた(🙋)らそ(👉)つたらごと(🎉)だ(🥁)。」(🦂)
由と母親が寢てし(🥞)まつた。
次(🌕)(cì(🍃) )は、(🔓)四(🎖)(sì )十位(🍿)の百姓(xìng )で、壇(♉)に上(🛄)(shàng )ると、いきなり(🚵)手(shǒu )をふり※(「(😀)廴＋囘」、(🌄)第4水準(🚃)2-12-11)はしながら、醉(zuì )つた(🌨)眼を(💇)皆の方(🎚)へすえて「俺達は……」(📍)とか「(🔍)そこ(🧞)で(⛅)以(yǐ )て、故(🐒)に(🥨)……」とか(📈)「そし(💫)て須(xū )く……」「(🚂)しなければならないんで(🤩)あ(🥄)ります。」そん(🍬)なことばかり云つ(🍱)た。ぐでん／＼に醉拂(🏎)つてゐた(🦓)。皆(🌊)が(🛋)笑つた(⛷)。誰(shuí )かゞ、そんな奴(nú(🚟) )は下ろせ、とか、(🥁)下(⚾)りろとか叫(jiào )んだ(🐀)。その(🦏)百姓は、臺の上で見(jià(🥜)n )得を切(qiē )つてみせる(🔗)と、(💖)身(shēn )體をフラ(🎺)つか(🚷)せ(⛩)ながら壇を(🦃)下りた。もと旅役者(zhě )に入(📛)(rù )つてゐたこと(♿)があ(👤)る(👜)男で、醉(zuì )拂ふ(🎣)と、昔の型物の(🚜)眞似(sì )をするの(🔜)で(🦃)、皆んな(🚃)知つて(🎹)ゐた(🌂)。
そん(🍬)な(😨)大それた事(😂)は、だから、(🧀)思ひも(🎀)寄らなか(🚑)つ(🕓)た。
源(👷)吉は自(zì(💟) )分(📓)の考へが、皆に何んとか云(🕧)はれる(🤞)筈(kuò )だと思(sī )つた。百姓は(🏐)後へふんばる牛のやうだつた。理窟(kū(🅱) )で、さ(🤧)う(🏄)と分つてゐても、中々、お(📰)いそ(🕑)れと動(dòng )かな(🛫)かつた。けれども源吉はそんな(🧠)ケチな、中(zhō(🌘)ng )途半(bà(🕘)n )端な、(🏍)方法はな(🏚)んになるか、と思つた。何故、そこから、もう(🕝)一歩出ないのか、さ(🕣)う考へた。
(✏) (🥢) 八(bā )
この斷(⛄)(duàn )定的な調子が、皆(jiē )の氣持を、ま(🤞)たグツ(💀)と(🏂)前(qián )へ突き出し(⏮)た(😥)。
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《北野 翔太 無料》よくある質問
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Aすると、或(💳)る日のことで(🌳)ある。晝の休み(🆑)に運動場(👍)を(⏮)ぶらつき(😱)な(🏪)がら、生徒(👏)たちの餘念(🤼)もなく遊んで居る様子を眺めて(🌟)居た(🎾)貝島は、(🛑)―(🍬)――此れは貝(😯)島の癖であって、子供の性能や品行などを観察する(🔴)には、教場よりも運動(🙎)場に於け(⛴)る彼等の(😼)言動に注意(🚭)すべき(🅾)であ(🧐)ると云う(🏇)のが、平素の彼の持論であ(🔍)った。―――(🚆)今しも彼の受持ちの生(🌓)徒等が(🙄)、二(🔚)た組に分(👓)れて戦争ごっ(🚰)こ(😳)をして居(🛸)るのを発(🏉)見した。其れだけな(🕌)らば(🐵)別(🚿)に不思(🗻)議でも何でもないが、そ(🌲)の二(🕶)た組の分れ方が(🌘)いかにも奇妙なの(🕘)である。全(💩)級で五十人(🤹)ばかりの子供があるのに、(🍢)甲の組は四十(🚦)人ほどの人数か(👝)ら(🧙)成り(🕙)立ち、(💊)乙(🍳)の(🥥)組(🐛)には僅かに十人ばか(🎩)りしか附いていない。そ(🌔)う(💧)して甲組の(🧤)大将は例の生薬屋の(🍀)忰の西村であって(👝)、二人の子供を馬に(👾)させて、其の上へ(🏄)跨りな(🚥)がら、頻りに味方の軍勢を指揮して居(🦌)る(🚫)。乙の組の大(⛸)将は(😩)と見ると(🌱)、意外に(🆔)も新入(🖖)生の沼倉庄吉である。此れも同じく馬に跨っ(✳)て、平生(🈲)の無口に似(🥛)合(💎)わず、眼を瞋いからし声を励ま(🎐)して小勢の部下を叱(🥗)※(「口(😞)＋它(♈)」、第3水準1-14-88)し(🚲)ながら、自ら陣(🖐)頭に立って目に(🤖)あま(💞)る敵の大(📀)軍の中へ突(🙂)進して行く(👔)。全体沼倉は(🕐)入(🍗)学(🌩)してからま(🎀)だ(🚡)十日にもならない(📺)の(🐕)にいつ(👀)の(🤘)間にこれほどの勢力を(⏱)振う(🍫)よ(🎰)う(🏯)に(🥂)な(♌)ったのだろう。貝(😧)島は(💠)其の時ふい(🖱)と好奇心(🖍)を唆ら(🐒)れたので、(🚷)両頬に無邪気な子供らしい微笑を浮べながら、さも面白さに釣り込まれた(👌)ような(😫)顔(😵)つ(😵)きを(🥡)して、尚(🐃)も熱心に合戦の模様を見守って(🌝)居た。と、(🍕)多(🈷)勢の西(💇)村組は(🏈)忽ちのうちに沼倉(🍰)組の小勢の(♋)為(🌐)めに追い捲(🥂)くられて、滅茶々(🥗)々に隊伍を(🦐)掻き乱(🚢)された揚句、右往左往に(⛔)逃げ(🎨)惑っ(🎳)て(🆖)居る(🕵)。尤(🆎)も沼倉(🥥)組の(🏍)方には、腕力の強い一(🆕)騎当千(🚛)の少年ばか(😃)りが集っては居るの(🆔)だけれ(🤜)ど、そ(🌮)れに(🥪)して(🏮)も(⛅)西村組の敗北のし(👜)かたは餘り(🎌)に意気(🦃)地(🐕)がなさ過ぎ(💖)る。殊に彼等は、誰(😥)よりも沼倉一人を甚(👘)しく恐れて(🕐)居る(🧣)らし(🌀)い(✈)。外の敵に対して(🛠)は、衆を恃たのんで可なり勇敢に抵抗する(🔱)のだ(🎪)が(🖊)、一と度び沼倉が馬を(🛂)進(🍋)めて駈けて(🕍)来(🗃)るや(🎄)否や、彼等は急に(⛽)浮足立って、ろく／＼戦いもせずに逃(⛸)げ出してしま(❄)う。果て(🛡)は大将(🥐)の(🐳)西(🏵)村まで(👱)が、沼倉に睨(🏙)まれる(🐙)と(🏍)一と縮みに縮み上っ(🐕)て、降参した(💈)上に生け捕りに(🖥)されたりする。その癖沼倉は腕力を用うるので(☝)も何でもなく、た(👐)ゞ縦(🏝)横に(👧)敵陣(💪)を突破して、馬(🕓)上から号令をかけ怒罵を浴あびせる(👖)だけ(🙇)なのである。
A (😌)君の手紙だって同じ事(🥖)です(🙍)。君は(🍙)、(👀)君自身の「(🎱)か(💾)よ(🏫)わい(🆕)」善良(📧)さを矢鱈や(💩)たらに売(🗾)込もうとしてい(🍐)るようで、実(🐧)にみっともない。君は、そんなに「か(🎳)よわく」善良なのですか。御両親を捨て(🍡)て上京し、が(🅰)むしゃらに小説を(🚫)書い(🌶)て突(🚑)進し、と(🐴)うとう(🕣)小説(🤴)家と(📜)しての一戸(🚪)を構えた。気の(🤬)弱い、(🏇)根からの善人には、と(🙏)ても出来る仕業しわ(🎯)ざではありません。敗北者の(🐤)看板は、やめ(🏝)ていただく。君(🏭)は、たしかに嘘ばかり言って(🎅)います。君(💎)は、まず(🐾)しく痩やせ(🥦)た小説ばかりを書いて、そう(🔽)して、昭和(🐔)の文壇の(🚃)片隅かたすみに現わ(🏵)れかけ(🤓)ては消え(🍜)、また現われかけては忘れ(⚡)られて、そ(✌)う(🚳)して、このごろは(💼)全く(👳)行きづま(❤)って、語学(😡)の勉強をはじめよう(🦗)か(🥈)、日本の歴(💤)史を研究し直(🌭)そうかと考え(✨)てい(👱)るのだそうですが、全(🕳)部(📛)嘘です。君は、そ(🎹)んな自(⛑)嘲(👭)じち(🚻)ょうの言(🛫)葉で(🐺)人に甘えて(👺)、君自(❣)身(🔫)の怠惰と(✅)傲慢をご(🛎)まか(💛)そう(🍙)としている(🍝)だ(🚸)けです。ちょっと地味に見え(🤛)ながら(🛁)も、君(🙋)ほど自我の強い男は、(🏰)めったにありません。おそろしく復讐心(🕎)の強(📊)い男のようにさえ見え(🚾)ま(🥋)す。自(🏼)分(👎)自身を悪(🤰)い男(📐)だ、駄目な男だと(✅)言い(🙌)な(😶)がら(🚷)、その位置を(🐙)変(🌫)える事には少しも努力せ(😓)ず、あわよくば(🤵)そ(😭)の儘(🥪)まま(❕)で(💍)いたい、け(🔣)れどもその虫の(🐥)よい考えがあま(🔸)り目立っても具合いが(🚾)悪(💻)いので、仮病の如く(🔧)やたらに(🥩)顔をしかめて苦痛の表情よろ(🎍)しく(🕜)、行きづまっ(➿)た、(⬛)ぎ(🍃)り(🚬)ぎり(👆)に困(🎸)惑した等と(🚊)呻(🌇)うめいているだけの事で、内(🐬)心(🤤)どこかで(🙋)、だ(🥌)け(🔶)ど俺は偉いんだ、俺の作品は残るのだと小声(🚬)で囁ささやいて(📶)赤い舌を(💛)出しているというのが(🛀)、君の手紙の全体から受けた(🚜)印象でありま(😴)す。君自(🐵)身の肉体の疲労(🍔)やら、精神の(🚌)弛(⛪)緩(🐺)しかん(💃)、情(💉)熱の喪(🔚)失を(✝)、(🦍)ひた(🥨)すら時(😍)代のせいにして、君の(🏵)怠(💐)惰(🤱)を(🏑)巧みに理窟附(😂)けて、人の同情を(❇)得よう(🏝)としている。行(🔁)きづまっ(🥂)た、(🌛)けれど(🔉)もその理(👋)由は、申し上げませ(🐐)ん等(💚)と(💚)、な(🏟)んという思わ(👯)せ振りな(💮)懦弱だじゃくな言いかたをするのだろ(🍝)う。ひど(🤞)い圧迫(🌂)を受けているのだが(😾)、(🔨)けれども忍んで、そ(🥨)れは(🏍)申(🚼)し上げま(🏸)せんと殊勝な(🎍)事を言(🐨)っているようにも聞えますが、誰(🌙)が一体、(📮)君をそんなに(🐤)圧迫(🛄)している(👇)のですか。誰で(🥞)すか？ (🔣)みんな(🏗)が(😝)君を、大(🤥)事にし(🌕)ているじゃあり(👈)ませんか(🔛)。君は慾張りです。一(☕)本(🚔)の筆と一(😑)帖の紙を(⏲)与えられたら、(🔽)作家はそこに王国を創つくる事が出来るではないか。君は、自身の影にお(🎤)びえているのです。君は、ありもし(🐝)ない圧迫を仮想(🥑)して、やたらに七転八倒(🍳)し(🈵)ているだ(👱)けです(⚓)。滑(😓)稽な姿であります。書き(🥪)た(🖖)い(🐢)けれ(🍹)ども書け(👇)なく(🐲)なったとい(🔔)うのは(📘)嘘で、君には今、(💤)書(🔐)き(🌟)た(🤞)い(🤭)も(💋)のがなんにも無いのでしょう。書きた(🙎)いものが無く(👕)なったら、理窟も何もない(🌊)、(🌇)それっ(❣)きりで(🥏)す。作(🏰)家が死滅したの(Ⓜ)です。救(⛪)助の仕様もありません。君の(😯)手(👷)紙(🏗)を(🗳)見て、(👺)自(🐫)分は(💐)君の本質的な危機を(🚆)見まし(🎟)た(🚶)。冗談言って(👻)笑(🎷)っ(🎰)て(🧞)ご(✂)まかしている時ではあ(🚦)りません。君(✋)は或いは君の仕事(📂)にやや満(💦)足しているのではあるまいか。やるべきと(💞)こ(🕝)ろ迄(🤯)は、やり(👲)果(👛)し(🙇)た。こ(📼)れ(🏏)以上のものは、もは(🚲)や書(🚇)けまい、まず、これでよし等と考(⏬)えて(😓)いるのでしたら、(👄)とん(🍢)でも無(🏜)い事です。君はま(🥑)だ、やっとお(🙈)手本を巧みに真(🤖)似る事が出来た(🕳)だけです。君の作(🙂)品の(🐘)中に十九世紀の完成(🔷)を見附(🥜)ける事は出来ても(🔂)、(🏕)二十(😔)世紀の真実が、すこ(♿)しも(🗿)具現せられ(🥔)て居りま(💕)せん(🈳)。二十世紀の真実とは(😏)、言葉をか(🏸)えて言えば、今日のロ(🤙)マンス、或いは近(🗞)代(💺)芸術とい(🌱)う事になるのですが、そ(🍄)れは君(♓)の作(🌴)品だけでな(🚭)く、世界の(👟)誰の作品(🌬)の中にも未(⛩)だ(🐂)はっきり具現せら(🖌)れて(📊)居りませ(💾)ん。企図した人(🛸)は(🌺)、すべて無慙む(🚝)ざんに失(🙄)敗し、少し飛び上り(🚢)そうになっては墜落し(🐘)、世人には山師のように言われ、まるでダヴィ(🐗)ンチの飛行機(🚃)の如く嘲笑せられているの(💉)で(🏁)す。けれ(🛀)ども自(🔶)分(🎟)は信じていま(📲)す。真の近代芸術は、いつの日か(🚐)一群の天(💒)才たちに依って必(🦔)ず立(🐦)派に創成せられる。それは(⏱)未(🐯)だ世界に(😘)全く無(👷)かっ(🔻)たものだ。お手本から完全に解放(⛔)せられて二十世紀の自然から堂々と(🎆)湧出(😩)ゆうし(📫)ゅつする芸術。それは必ず(🍻)実現せら(🌉)れ(⛄)る。そうして自分(🕠)は(🍆)、その新しい芸術が、世界のどこの国(🕥)よりも、この日本(🐑)の国に於いて(🔗)、最も美事に(🈶)開(✍)花(👨)するのだと信じている。君(🈲)たちと(🎻)、君(🔽)た(🎳)ちの後輩が、それを(🖲)創(🧢)るよう(🏼)になるだろ(🕟)うと思っ(🎏)ている。日本(🈷)には、明治以来たくさんの作(🚱)家が(👅)出ましたが(🐊)、一つ(🥘)の創(⏪)作(📓)も無かった(🥞)と言ってよい。創作という言葉(🐾)は、誰が発明したものかわか(🛵)らないけれ(💘)ども、実(🚾)にい(🏸)い言葉(🚸)だと思う。多(➖)くの(🍯)人は、この言葉を小説の別名(🔅)の如く気楽に考えて使用して(🤴)いるようですが、真の創作(🧒)は未だ(😾)に日(💑)本(😙)に於いて明(🥈)治(👹)以後(🖲)、一篇もあらわれていないと思う。どこかに(📇)、かなら(📒)ずお手本(🍃)の(🥂)匂いがします(🤮)。それが(⛹)愛嬌(😷)あ(💢)いき(👮)ょうだった時代(🆗)もあったので(🛥)すが、(😞)今では(🍤)外(🎪)国の(🍿)思想(👸)家も芸術家も(🔋)、自分(🏩)た(🌄)ち(🦓)の行く(🍴)路(♒)に就いて何一(😈)つ(🥒)教(👇)え(🚋)てはくれ(🗂)ません。敗北(📸)を意識(✋)せ(🚂)ず、(🧑)自身の仕事に幽かすかながらも希望を感(🔪)じて生きているのは、い(🛴)まは、世界(🍣)中で日本の芸術家だけか(💼)も知れない。仕合せな事(🎊)です。日(⛺)本は、芸(🐛)術の(🛰)国(📛)なのかも知れ(🔗)ぬ。
A「冗談じゃな(🔟)い。どだい、あ(🖼)んな質問(🎙)者とは(⤴)、頭の(🌔)構造がちが(🦖)います(🍑)よ。何(🍛)せ、(💎)こっちは千軍万馬の、……(❕)」
A長襦袢、半襟、腰巻、それからチュ(🌳)ッチュッと鳴(🚵)る紅(📘)絹裏もみうらの袂、―(🎞)――私の(🥨)肉体(🐲)は、凡べて(🖼)普通の(🦁)女の皮膚が味わうと同等の(🏭)触(🍯)感を(👍)与(🐰)えられ(⛏)、襟足から手頸(🥕)てくび(🐲)ま(🎸)で白く塗(📅)っ(🏜)て、銀杏返い(🚗)ちょうが(🥁)えしの鬘かつらの(💵)上(👔)にお(🦕)高祖頭巾こそ(🤬)ずきんを冠かぶ(🎹)り、思い切っ(🐏)て往来の夜道へ紛れ込んで見(🚀)た。
A――(🕜)―そ(💋)う(😧)語り終っ(📕)た(🛹)その僧は、は(📡)んかい入道と呼ばれている半出家であったが、一座が(🏽)しばら(🥢)く今の話にしんと静(🚻)まり返っていたとき、(🍋)や(🗡)が(⬛)て又一(🌮)人の僧が前の方へに(🕦)じり(🌍)出た。見ると(💼)年は五十ぐらいで、(🕣)身の丈は六尺もあ(🗑)ろうか、(🕗)のどの骨が突とび出(🔙)し、お(😛)とがいが反り、頬が(😴)高く、唇(🌧)が厚く、目鼻がす(🚉)ご(🦏)く、顔の色が(🍸)黒(🔹)く(㊗)、いか(🔎)さま逞しそう(😘)な体つきで、次に(🎮)は私が話しましょ(⚓)うと云いながら、(🌏)破れた布(🛰)衣の袂(🥫)の(🔪)かげで大き(🏷)な数珠を(🍐)つまぐって(💈)いる(🚔)の(⏪)で、(🧘)さあ、では早速に願(🕙)いましょうと皆が促すと、不(👼)思議なこともあれば(🌹)あるもの(😑)です、その上(✨)※(♟)(「藹」の「言」に代えて「月」、(🗞)第3水準1-91-26)を、私(🐕)が手にかけて殺したので(🤹)すと云う言葉(💾)に(🛣)、樊※(「(🎺)口＋會(🏬)」、(⛅)第3水(🌱)準1-15-25)はんか(🆑)いは(🕰)き(🎭)っとな(🦖)っ(🥣)て(🐪)眼の(🐚)色を変(🕙)えたが、此方こちら(🍋)は落ち着いて、(🖋)まあ／＼、これから委しく事の(🏊)仔細を申(🌌)しますから一と通り聞いて下(🚕)さ(📵)い(🌂)と云う。そしてはんかいが(➗)気を(📙)押(😸)し(🎐)鎮め(😵)て固唾かたずを(⚽)呑んでいるの(🙊)を見ながらおもむろに語り始め(🎯)るので(🦋)あ(🤜)った(🥥)。
A「お仕事が、おあり(🥚)で(🖍)すか(🏉)ら」
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