「もっと(🖍)考える? ふむ。腑ふに(⏱)落ちなければ(🏤)、腑に落ち(😞)るまで考(kǎo )えるよりないだ(🚠)ろう。自分で考えないで、人の言(yá(🍯)n )うことをうのみに(💹)する生活なんて(🍚)、(🌛)まるで意(yì(⚽) )味(👱)が(📹)ない(🍔)からね。」
(🍮)この妙音をつきだ(🍕)した小(📷)僧(sēng )こそは、実(shí )に、後(hòu )年(🕹)(niá(🔷)n )の森田悟由ごゆう(🚯)禅師(shī )ぜんじだったそうである。
「その(🔮)心(xīn )臓(🈸)に負けて、いやいやなが(🐌)ら全員一致いっち(🍹)の推薦すいせんをや(😣)ったとい(🤘)うわ(🍾)け(👠)か。」
「もうここはだいた(🐸)いすんだようで(🧤)すよ。」
「ち(🚼)ょっと(🅾)その気(🐭)があるようですが、軍(🏄)隊式ですから、飯(🤨)島(dǎo )とは質が(㊙)ちがいます。気(➗)持ち(🏀)はあんがい(🐧)純真(zhē(👫)n )じゃないかと思い(😉)ますが……」
「そり(⌛)ゃあ(🦖)、(💍)あべこべだ(⏳)よ。あんな(🍌)人(rén )だから、郡の団(♏)長なん(🚏)かに(🦄)な(🍟)りたがるんだ(🧞)。」
朝(📳)倉(🖖)先(🏈)生(shēng )は、かつて次郎に、「現在(🧀)の日本(😜)の指導層の大(🦗)(dà )多数(shù(💁) )は(🎥)、正面からは全(📞)く(🛣)反(fǎn )対の(🙂)でき(✈)ないようなことを理由にして、自分たちの立場(🐮)を(😤)正(📤)当(♊)化したがるきら(🥒)い(🏋)があるが、そうしたずるさは(😑)、ひとり指導層だ(🌛)けに限られたことではないよ(🎯)うだ。たいていの日本人(💉)は、何かというと、表面(🏳)堂々とし(🤲)た理由(yóu )で自(zì )分の行動(🎚)を弁(🍇)護したり、(🥂)飾かざっ(😨)たり(🧑)する。しかも、(✍)それで他人(🚃)をごまかすだけ(🥠)でなく、自分自身の良心(xīn )をごまかしている。そ(🔂)れをず(⌚)る(👭)いな(🔩)どとはちっとも(📂)考(Ⓜ)(kǎ(🧒)o )えない。これはおそろしいことだ(✅)。友(yǒu )愛塾の一つの大きな使命は、共(gòng )同(💠)生活の(📕)実践(🤗)じっ(🐳)せん(📲)を通(📙)じて、青年(🙂)たちをそ(🎎)う(🥤)したずる(🕍)さから(🦆)救(jiù )い(🧦)、(🎤)真(zhēn )理(🗓)(lǐ )に対(❗)(duì )してもっと誠実な人(rén )間にしてやることだ。」というような(🏄)意味(wèi )のことを、いったことが(🎌)あ(🈴)ったが(🏫)、(💞)次郎は、便所(👖)の中(zhōng )か(😜)ら、(🌴)飯(🙁)島(👉)の(🌆)う(🐓)しろ(🌰)姿を見(🐦)お(🚗)くりなが(😥)ら、その(✳)言葉(yè(🍋) )を(⤴)思いお(⛵)こ(😬)し、今さらのように、大きな(🚜)困(🦏)難にぶっつかっ(🙆)たような気がしたのだった。
「第五室(shì(🐹) )は、管理部(bù )とし(⚓)て全体の責任を負(fù )っているんだか(🐾)らね。僕、一(🔠)まわ(🈹)りして(✒)、様子を見(🌼)て(💴)来(❇)(lái )るよ。」
や(🌦)がて(♐)、最(❤)(zuì )後(🔻)のひび(🧗)き(❤)が、澄(🚔)すみわたった空に消(xiāo )え入るのを待(👲)(dài )っ(🥕)て(😾)、和尚は侍(🛥)僧じそうを(🎥)呼んで(😊)た(📋)ずねた。
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