えろ サイト 広告8

A　ここにその時分やり(🏓)とりしました手紙持(🌿)って来(🎚)ましたから(🐇)、お(🐩)読みになっ(📪)て下さいませ。ま(✂)だこ(👦)の(⛩)外にもた(😼)んとたんとありますけど、と(♟)てもみんなは持って来られしませなん(🐞)だのんで、(✍)これはほんの一(🏤)部分(🏀)、その中の面(😠)白そうなのん選(👁)よっ(🙁)て来ましたの(😷)んです。こっちの方の(🤨)が古(🍻)い(🙈)のんで大(📑)体順番になってます(🥖)から、どうぞこれか(🌇)ら見て(💨)下さ(🥚)い(🕝)ませ。光子(🚁)さんからわた(👴)しの(🤗)方(🌋)い来(🔟)ましたのん(💧)は一(🧤)ひとッつ残らず大事にしもて置い(👹)たのですが、わたしの方(🥅)から光(🥩)子さん(🕖)い上げ(🏠)たの(👣)んが中に交っ(🦍)てますの(🔘)んは、それ(🌾)は(🏏)あ(🚰)のう、あ(😹)とで話します(😊)けど(🔉)、少(🥅)し事情あ(🐇)りまして、あの(♿)方(🦋)の家から取(🦔)り戻しました(🐏)のんで(🚂)す。（作(🐦)者註(🌵)、柿内未亡人がほん(🏀)の一部(🎯)分だといったところのそれ(📯)らの文穀ふみがらは、約八(🗒)寸立方(🏻)ほどの縮(🍾)緬ちり(🥝)めんの(🥞)帛紗ふく(🏻)さ包みにハ(👡)チ(🤙)切れる(🛩)くらいになってい(🍝)て、帛紗の端はし(🍴)が(⛏)辛かろ(🥏)うじて四つ(🐓)に結ばれて(💣)いた。その小さい堅い結び目(📭)を解くのに彼(🚝)女の(🚘)指頭は紅くれ(🎑)ないを(📌)潮ちょうし、そこ(❌)を抓(🤴)つ(⛄)ねってい(♐)るように見え(🎧)た。やがて中から取り(🍨)出された手紙の数々は、まるで千代紙の(🕒)あらゆ(🕝)る(🈷)種(🦃)類がこぼれ出た(🏿)かの(🌯)ようで(🤵)あ(🐛)った(💒)。なぜならそれらは悉ことごとく(❕)なま(🍑)めか(🚓)しい極(🌲)彩色の模様のあ(👒)る(🚊)、木版(👕)刷(〰)りの封筒に入れられ(🐣)ているのである(🕐)。封筒の型は(🈺)四つ(🛩)折りにした婦人用の(🤧)レ(🏯)ターペ(🚑)ー(🕷)パ(✉)ーがやっ(🔍)と這入はいるほ(🏎)ど(🐙)に小さく、そ(🌶)の表面に四度刷(👓)りもしくは五度刷りの竹久夢(🤱)二たけひさゆ(🔭)め(🥏)じ風の美人画、月見草(🧒)、(➗)すず(🚈)ら(⬛)ん、(🎱)チューリップなどの模様(👔)が(🍹)置かれてある。作者(😮)はこれを見て(😥)少から(⏯)ず驚かされた。けだしこ(🚭)ういうケバケバしい封筒の趣味は(🕗)決し(🐕)て東京(🐩)の女(🍲)にはない。たといそれ(😶)が恋文であっても、東京の(💘)女はもっとさ(🐰)っぱりし(🅾)たの(🍧)を使う。彼女たちにこ(🏔)んな(😪)のを見(🏑)せたら、なんてイヤ味ッ(🌠)たらしいんだ(👢)ろう(🔡)と、一(📷)言の下に(🌷)軽蔑けいべ(🌐)つ(🖐)さ(🍇)れること(🚜)請うけ合いである。男も彼の(🐢)恋(🚘)人からこ(🍦)ういう封筒の文を貰もらっ(🍊)たら、彼が(🎦)東京人である限り、一(📦)朝にしてあいそ(🎁)を尽か(😊)してし(🐐)まうであろう。とにかくその毒々(🥌)しいあく(🌥)どい趣味(🎌)は、さすがに(🥨)大阪の女であ(📅)る。そう(🕳)してそれが相愛し合(👼)う女同士の(🛺)間に交(🦅)かわされたも(🐱)のである(🏟)の(🦀)を思う(🙁)時、(🖨)尚更なおさらあくどさ(🦍)が感ぜられる。ここにその手紙のうちからこの物語の真相を知るのに参考に(👜)な(🆕)るも(🚉)のだ(😥)け(🕉)を(🛤)引用す(🚔)るが、ついでにそ(🌆)れら(🌖)の模(📓)様(🎏)につい(🔸)て(🌺)も(🎆)、一(🙃)つ一つ紹介するであろう。思うにそれらの意匠(💹)の(🌌)方が時としては手紙の内容(🛑)よりも、二人の恋の(⚡)背景として一(🥦)層の価(👤)値(👔)があるか(🆑)らである。――(📞)）

A　私は(🧡)この「お伽草紙」(😺)といふ本を(🤷)、日(🍤)本の国難(🤛)打開のため(🍶)に敢闘してゐる人々の寸暇に於ける慰労のささや(🚗)かな玩具とし(📂)て(😈)恰好の(🐴)ものた(🍶)らしむ(🖍)べく、この(😻)ごろ常(👉)に微熱(😰)を発(❤)し(💹)てゐ(👻)る不完全の(😓)からだながら、命ぜ(🍳)ら(🏴)れ(🐒)ては奉公の(💸)用事に(🕯)出勤したり、また自分の家の罹(🏴)災の後始末やら(⏯)何やら(⛩)しな(🚃)がら、(👎)とにかく(🚒)、その(🐑)ひまに(🐮)少(😙)しづつ書きす(🤛)す(😲)めて来たので(♍)ある(💹)。瘤取り、浦島さん、カチカチ山、その次に、桃太郎と、舌(💶)切雀を(😼)書いて、一応この「お(🔦)伽草紙」を(✋)完(⛵)結させよう(🕛)と私は思(🛒)つてゐたので(🌤)あ(🖍)るが、桃太郎のお(🧑)話は(🌻)、あれはもう(🕹)、ぎりぎりに単純(🦀)化(🐗)せられて、日本(🤭)男児の象徴のや(🧢)うにな(🥉)つてゐ(🤑)て、(💈)物語といふよりは詩や歌の(🐅)趣きさへ呈(🕚)してゐる。もち(🖇)ろん(🍆)私も当初に於いては、こ(📯)の桃太郎(🔅)をも、(🙎)私の物語に(🔔)鋳造し直すつもりでゐた(🅾)。すなはち私は、あの鬼ヶ島(🐣)の鬼といふものに、或る種の(🐛)憎(🍾)むべ(🌧)き性格を附与して(🐔)や(📊)らうと思つてゐ(⛴)た。どうしてもあれ(🧑)は、征伐せずに(👉)は置(🤶)け(🏊)ぬ醜怪極悪無類(⚓)の人間(🕗)と(⬇)して、描写するつ(🙆)もりで(😝)あつた。そ(🕵)れに依つて(☔)桃太(🌩)郎の(👈)鬼征伐も(👯)大い(🔔)に読(👷)者諸君(♑)の共鳴を呼び起し、而してその戦(💃)闘も読む者の手(💾)に汗を握らせるほ(🔪)どの真に危機一髪のものた(🛎)ら(📽)しめようと(🥊)たくら(🌛)んでゐ(🏐)た。（未(🀄)だ書かぬ自(😿)分(🍸)の作品の計画(😅)を語る場合に於いて(💿)は、作者はたいていこのやう(⌚)にあどけ(🆖)ない法螺を(🤲)吹くもの(✨)である。そ(🌩)んなに、(🔯)うまく(🐸)は行(🐖)きませぬて(🌟)。）まあさ(🏓)、(🐝)とにかく(🐉)、まあ、聞き給へ。ど(🕞)うせ、(🎰)気焔だ(👉)がね。とにかく、ひやかさずに聞(♿)いてくれ給へ。ギリ(😂)シヤ神話に於いて、最(⌚)も佞悪醜(🚲)穢の(🎉)魔物は、やはりあ(⏱)の万蛇頭の(🚱)メデ(⏸)ウサであ(🦂)ら(🍦)う。眉間には狐(😱)疑の深い(🕦)皺がきざみ込まれ(🚮)、小さい灰色(⛪)の眼には(🚭)浅(💰)間(🤭)しい殺意が燃(❄)え(🔂)、真蒼な(📃)頬は威嚇の怒り(🍈)に震へて、黒ずんだ(🧣)薄い唇は嫌悪と(🔦)侮蔑にひき(📨)つつた(🤸)やうにゆ(👬)がん(🚒)でゐ(🕟)る。さうし(📎)て長い(🥓)頭髪(✂)の一本一(🐶)本がことごとく腹の(🔕)赤い毒蛇である。敵に対してこ(😄)の無数の毒(🕷)蛇は、素早(💓)く一(🎿)様に鎌首を(🙄)も(🔩)たげ、(🔸)し(🛃)ゆつしゆつと気味悪い音を立て(🏤)て手向ふ。このメデウサの姿(🖼)をひとめ見た(⏯)者は、何と(🥀)も(🏮)知れずい(⛄)やな気持になつて、さうして、心臓(🕟)が凍り(💿)、(💦)か(😇)ら(💼)だ(🏪)全(🦓)体つめたい石(🕝)になつたといふ。恐怖(🙊)と(🛸)いふよりは(🔃)、(📨)不快感である。人の肉(🐞)体よ(📔)りも、人の(🖖)心に害を加(💖)へ(🚰)る。このや(🚦)うな魔物は、最も憎むべきもので(😼)あり(🤐)、かつまたすみや(🕧)かに退治しなけれ(🍱)ばならぬ(♐)もの(🕡)である。それに(🦕)較べると(🔕)、(🔫)日(🚹)本の(🖤)化物は単純で、さうして愛(🥒)嬌がある。古寺の大入(🥌)道や(🐚)一本足の傘の化物などは、たいて(🎬)い酒飲みの豪傑の(👠)た(💎)めに無(🐋)邪(🌆)気(⚪)な(🚣)舞ひを(🛢)ごらん(🍛)に入れて以(📝)て豪(⛩)傑の(🏻)乙夜丑満の無聊を(🐵)慰めてくれ(🐹)るだけの(📕)ものであ(🕒)る。また、絵本の鬼ヶ島の鬼(🌉)たち(👧)も、図体(🌲)ば(🥋)かり大き(🤽)く(⛓)て、猿に鼻な(➡)ど引掻(✨)かれ、あつ！　と言つてひつく(💬)りかへつて降(🧕)参したりしてゐ(🐟)る。一(😲)向にお(🌀)そろしく(😻)も何とも無い。善良な性格のもののやうにさへ思はれる。それでは折角の鬼退治(🔝)も、甚だ気抜け(🙀)のした(🔃)物(🙆)語(🎓)になるだらう。ここ(🔧)は(🚢)、どうしてもメ(☕)デウサの首以(⛄)上の凄い、不愉快(🐋)きはまる魔(⏳)物を登場させな(🌗)ければならぬと(👦)ころだ。それ(🐒)でなければ(🦉)読者の手に汗を握(🚍)らせ(👧)るわ(♏)けに(👝)はい(🚯)かぬ。また、征服者の桃太(💊)郎が、あま(🆕)りに強(🔋)くては、読者はかへつて(🔭)鬼の(🔁)は(🗾)う(😖)を気の毒(🌤)に思つた(🗓)りなどして、(🍽)その物語に危機一髪の醍(🚉)醐味(📂)は(🈲)湧(💐)いて出ない。ジイグフ(🍳)リイドほどの(⛲)不死(🎋)身ふじみの大勇者でも、その肩先に一箇所の弱点を(❕)持(🐳)つて(🐕)ゐ(🎨)たで(🍲)はな(🎍)いか。弁慶にも泣きどころ(📹)があつたといふし、とにかく、完璧の絶対の強(💤)者(👣)は、ど(🎋)うも(📎)物(🚿)語には(🕑)向か(🛃)な(❄)い。それに(💂)私は、自身が非力のせゐ(💦)か、(🕐)弱者の心理にはいささか通じてゐるつもりだが、(♟)どうも、強者の心理は、あ(🕠)まり(🐧)つまびらかに知(🤨)つ(🗃)て(🎢)ゐない。殊にも、誰(👋)にも絶対に負けぬ完璧の強者なんてのに(🌑)は、いま迄いちども逢(🔲)つた事が無(😅)いし、また噂に(🚼)さへ聞いた事(🈂)が(🦖)無い。私は(👋)多(🆖)少(🏂)でも自分(🛳)で実(🔞)際(🚌)に経験(🕠)した事で(🚎)無け(🚥)れば、一行も一字も書けない(🔦)甚だ(🕊)空想(💗)が貧弱の物語作家である。それで、この桃太郎物語(📰)を書くに当つても(🖋)、(👼)そんな見(👥)た事も無い絶対(🌄)不敗(🏪)の豪(🤼)傑(🍽)を登場さ(👚)せる(🔕)の(🅾)は何と(🏚)し(🌕)て(🥐)も不(😄)可能なのである。やはり、私の(🥀)桃(📀)太郎は、小さい時から泣虫で、か(🐯)ら(👩)だが弱(♟)くて、はにかみ屋で、(🐳)さつぱり(🍉)駄(🥃)目な男だつ(😯)たのだが(💜)、人の心情(😞)を破壊し、永遠(🔨)の絶望と戦慄と怨嗟の地獄に(🦎)たたき込(🤘)む悪辣(🌹)無(💵)類にして醜怪の妖鬼たちに接して、わ(🥩)れ非力なりと雖もい(🗽)ま(📧)は(👨)黙視し得ず(💌)と(👺)敢(🍄)然(🐱)立つて、黍団子を腰に、か(🤫)の妖鬼たちの巣(🐯)窟に向つ(🔴)て発足する、とでもい(🏞)ふや(🏩)うな事にな(🌋)りさうである。ま(🚙)たあの、犬(🍍)、猿、雉の(🦒)三匹の家(✂)来(🚛)も、決(🤲)して模範的な助力者(🌙)ではなく、それぞれに困つた癖があ(✡)つて、たまには喧嘩もは(🐶)じ(😯)めるで(🤽)あ(🤕)らう(🔮)し、ほとんどか(🔯)の西遊記の悟空、八戒、悟(🚈)浄(🎎)の(🤪)如きもののやうに書(😎)くかも(🥑)知れない。しかし(👺)、私は、カ(😶)チカ(😩)チ山(🚌)の(〽)次に、いよいよ(🌸)この、(⛄)「私の桃太郎」(🥊)に取りかか(🐤)らうとして(㊙)、(➿)突(🗳)然、ひど(🚒)く物憂い(🐸)気持に襲はれたのである。せめて、(🙅)桃太郎(🚪)の(😻)物語一つ(🈴)だけは、(🐛)こ(🏏)のままの単純な形で残し(🏿)て置きたい。これは、もう物(👋)語ではな(🚁)い(🕷)。昔(🚵)から日(💤)本人全(😗)部に歌(📴)ひ継(😱)がれ(🍎)て来た日本(🕸)の詩である(🕛)。物語の筋にどんな(🗂)矛(🧡)盾があつたつて、か(🕙)まは(🤥)ぬ。この詩の平明(🤑)闊達(♑)の(🕺)気分を、い(💐)まさ(🍜)ら(📀)、(🔍)いぢく(🥏)り廻すの(🐥)は、日本に対(⏫)してすまぬ。いやしくも桃太郎は(😩)、日本一(🎉)といふ旗を持つて(👹)ゐる(🌶)男であ(😍)る。日本一(🤦)は(🖇)おろか日(🌳)本(🦓)二も三も経(🔖)験せぬ(🌰)作者が、そんな日本一の快(🌿)男子を描写でき(🐴)る筈が無い。私は桃太郎の(⏪)あの「日本一」の旗を思ひ(🎲)浮(🛑)べるに及(😲)んで、潔く(🥁)「私の桃太郎物語(⛄)」の計画を(🗃)放棄したのであ(🎂)る。

A「(💞)木下さん(♓)はあれで(✅)やは(📰)り(🍸)何(🈶)か考えているので(🎢)しょう。そ(⌛)れ(🔡)なら、ほ(🐑)んとの休(✒)息なん(😡)てないわけ(🏬)ですね。なまけてはいないのです。風(🏢)呂に(🍶)はいっていると(🧢)きでも、爪を(😰)切っているときでも。」

A嫁も笠きて行(🥃)かぬか(🚪)来い来(🛥)い

A「ちょっと、(📒)誰か」(♿)

Aその時私の頭(🆘)の中に(🗽)は(🦁)、何か(💡)の写真で(😸)覚えのあるロ(🛡)ダンの彫(🏍)刻が浮かび(🈯)ました。