「君子(zǐ )は気持がいつも(😶)平和でのびのびとしている(🌸)。小人はいつも(🌔)び(👇)くびくして何かにおびえて(✔)いる。」
三(二〇八)(💇)
舜帝には五(🎓)(wǔ )人の重臣(👢)があっ(🈴)て(🧜)天下が(✨)治(zhì )っ(🐓)た(😔)。周(📩)の武王は、自分に(🚴)は乱を治める重臣(🕠)(chén )が十(🔳)人(rén )あるとい(🎠)った。それに関連(🍬)して(👶)先師が(📓)いわれた。――
先(xiān )師(shī )が(📭)匡きょう(🐅)で遭難された時(🚡)いわれた。――
深(🦑)(shēn )渕(yuā(💉)n )ふかぶち(🤫)にのぞ(💪)むごと、
○ 聖(🚿)人・君子・善人(👨)(rén )=(🐇)=孔子のいう聖人(🚘)・君(jun1 )子は常に(🦌)政(zhèng )治ということと(🎮)関係が(😫)あ(🍿)る。現(❎)に(📩)政治の任(⛓)に当(🎬)つていると否と(🛅)にかかわ(🆚)らず(〰)、完全(quán )無欠な徳と、自由無碍な為(🏒)政能(néng )力を(😪)もつた人が(🐈)「聖(shè(🛸)ng )人(🤠)」であ(🔸)り、それほどで(🍍)はな(🐓)くとも、理想と識見とを持ち(⏫)、常(🦋)に修(🧡)徳にいそ(🍗)しんで為(wé(🏧)i )政(zhè(🏔)ng )家(💞)として恥か(🎒)しく(🎞)ない人(🍮)(rén )、少く(🥕)とも政治(⏭)に(🕜)志して修(Ⓜ)養をつ(🥉)んでい(✌)る人(🐢)、そういう人(rén )が「君子」(🍅)なのであ(📉)る。これに反(fǎn )して(🕌)、「(🉑)善人」(🖊)は必ずしも政(zhè(🕺)ng )治と関係(xì )は(🐯)ない。人間(🥞)とし(🚮)て諸(zhū(🆗) )徳のそなわ(🚜)つ(🍬)た人という程度の意味で用いら(⛹)れている(🤰)。
「もとより天意にかなった大徳のお(👔)方で、まさに聖人の域に達(🚞)し(🚑)てお(🍪)ら(🥤)れます。しか(😑)も、その上に(🦑)多能(néng )でもあられ(🥉)ます。」
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