ゆす(🧥)らうめの木(mù(🌂) )
「学問は追い(⛰)かけて(🚡)逃がすま(🔠)いとするような気持でやっ(🌰)ても、なお(🦀)取りにが(🥎)すおそれがあ(👻)るものだ。」(🛩)
○ 以上の三(🅿)章(🗃)、偶(🍟)然か、論(lùn )語の(🌊)編纂(🛌)者に意あつてか(📖)、(🦈)孔(kǒng )子の門人(🏭)中最(🌗)も目(🛬)立つ(🗼)てい(🛒)る顔(🏴)渕と子路と子貢の三(sā(🎏)n )人をつぎつぎにとらえ来つて、その面(miàn )目を躍(👽)如たらしめて(👑)いる。この三章を読(🗻)むだけでも、(🌃)すでに孔(🚖)(kǒng )門の状(🎻)況が(💾)生き生きとうかがわれる(📋)ではないか(😭)。
六(liù )((🕜)二(èr )一(yī )一(yī ))
「よろしいと思い(🌓)ます。誄るい(🍘)に、汝の(🕺)幸いを天(tiān )地(🌼)の神々(🐰)に祷(🔝)る、という(💞)言(🗄)(yán )葉(🎀)がご(🛬)ざ(👊)いますから。」
こ(🗜)ころやぶ(🥣)れず
「大(dà )宰(zǎi )は(🐝)よく私(🌇)のことを知っておられる。私は若いころに(📰)は微(㊗)賎な身(🏽)分(🐲)だったので、(🔆)つ(🐊)まら(🐺)ぬ仕事をい(🔢)ろいろ(📱)と覚えこ(♋)ん(🏸)だものだ(🎆)。しかし、多(🚧)能(🌈)だから(🅱)君(jun1 )子だと思(🔒)われ(🚼)たのでは赤(⛔)(chì(🕠) )面する。いったい君子というものの本質が(🍔)多能ということに(💤)あ(🔙)っていいもの(🚫)だろ(🔼)うか。決してそん(🖌)なことはない。」
○ (🔏)聖人・君(🎀)子(♟)・善(shàn )人(🛶)==孔(♐)子(🙅)のいう(🏟)聖人・君子は常に政治とい(⏳)うこと(🙏)と(🍋)関係(xì )がある(🦇)。現に政(zhèng )治(zhì(🎂) )の任に当(😶)つていると否とにか(🍱)かわ(🦐)ら(✊)ず(❔)、完全無欠な徳(dé )と、自由無碍(ài )な為政能(néng )力(🌂)を(🕦)もつた人(☔)が「聖人」であり、それ(🥎)ほどでは(❗)なくとも(🐻)、理(🎡)(lǐ )想と識(📪)見(🍯)とを(🔃)持ち、(🛃)常に修(xiū )徳にいそしんで為(🎃)政家と(🚕)して恥かしくない人(ré(🗾)n )、少(💽)くとも政治に志し(🥨)て修(🌠)養をつんでいる人、そういう人が「君(jun1 )子(💼)」(🏅)なのである。これに反して(🐦)、「善人」(💐)は(🤰)必(🛳)(bì )ずし(💊)も政治と関(wān )係(🔓)はない。人(🙂)間として諸徳(dé )のそなわ(🕦)つ(🍺)た人(🈷)という程度の意(yì )味(wèi )で用いられてい(📶)る。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025