(🚆)と(🐚)、心の中でく(🥄)り(🕵)かえした。
孔子は、少し調子を(🔰)柔(róu )らげて云った。
「然し(🏤)、お前達のように、血統(tǒng )など問(wèn )題(tí(💅) )にしな(🙄)い人がある(🏼)と知ったら、(✌)彼も(🍆)喜ぶにちがいない。わしも嬉し(🎭)い。…(🉐)…(🦉)7い(🖋)や君子(🤦)というも(🥋)のは、人の(🏝)美(měi )点を(🏽)助長(📼)して、決して人(rén )の(🤾)欠点に乗ず(😥)るよう(🛠)な事はしないものじゃ。然(rá(🎡)n )し世の中(👏)に(⛸)は、兎(tú )角(jiǎo )そ(🔶)のあべこべを行こ(💧)うとする小人が多(🔵)くてのう。」(🕞)
「2足(🏮)(zú )一歩門外に出たら、高貴の客が眼の前にいるよう(💵)な(🍊)気(🙂)(qì(🆔) )持でいるがよい。人(🍳)民(mín )に仕事(shì )を(🔠)命(mìng )ず(🏺)る場(chǎng )合(hé )には、宗廟の祭典にでも奉(💴)仕するようなつもりでいるがよい。そして自(zì )分の欲しない(🔣)こと(👻)を人に施さな(❗)いよ(🐱)うに気をつ(🧔)け(💕)よ。そ(👕)した(🆑)ら、邦(👸)に仕えて(🔧)も(🎑)、(🕖)家にあって(🏠)も、怨みをうけることが(😶)無いであろう(🏬)。」
(⏮)樊遅(chí )は(🌁)喜(🐴)んだ。それは(📁)その(⛴)中に、「違(🍆)わ(🤷)ない」(🤰)という言葉が見つかった(📐)から(📺)である。し(🐘)かし、数(🐰)秒の後(🎮)には、(📑)彼の頭は却(🦈)って(💜)その(🔱)ため(🐻)に(🚡)混乱しは(🤟)じ(👒)めた。と(🧟)い(♐)うの(🆗)は、(🐶)さっき(⏭)孔子のいった「(😴)違わない」(👹)と(😏)、この言葉の(🍜)中(🎻)(zhōng )の「違わ(👢)な(🚈)い」とは、まるで(🐼)意味(wèi )がちが(🎻)って(🔍)い(👣)そうに思えたからで(🐆)ある。後(hòu )の場合の「違わない(🏝)」は、(😋)第(🌨)一、(🥀)父母(mǔ )の存命(🎺)(mìng )中のこ(🚆)とである。それに、(🔊)前(qián )後(🦔)(hòu )の(🛑)関(✝)(wān )係から判断しても、初一(yī )念(🥪)を貫け(📤)と(🌈)いう意味に相違な(🎇)い。父母を(🥕)亡くした(🙍)あ(👀)との「違わない」という(✏)ことが、それと同じ意味だと(🚗)は、どうしても思え(🌭)な(⛴)い。言(🐂)葉が同(tóng )じなだ(🌓)けに、(🥜)彼はいよい(🏿)よ判(pàn )断に苦し(♊)んだ。
楽長は思わず立上(🎎)って、(🛁)棒のように固く(😪)なった。孔子(⛱)(zǐ )はつづけた。
「どう致しまして。先生(shēng )のお眼(yǎn )は、それこそいつも湖水の(🦍)よ(⬜)うに澄んで(🖇)居ります。」
1 子(zǐ )曰く、詩(🎶)三百、一言(🕋)以て之を蔽う。曰く、思(😛)い邪(よこしま(💌))なしと。(爲(🍛)政(🛒)篇(🕰))
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