「聖とか仁(🐉)と(🗑)かいうほどの徳は、私には及びもつか(🌋)ないことだ。ただ私は、その(🌇)境(🏭)地を目(📆)(mù )ざし(🏤)て厭くこ(😆)となく(🔵)努力(lì )してい(👚)る。また私(sī(🥧) )の体験を(🚶)とおして倦(🚤)(juàn )むことなく教(📵)え(🐠)ている。それだ(🕦)け(🗻)が私の(♑)身上(🍗)だ。」
四(👔)((🥟)二〇九(🤭))
先(xiān )師が(😩)匡きょう(🖤)で遭難された(🆘)時(📓)いわれた(🥇)。――(🐚)
(🆑)曾先(🔟)生がいわれた。――
○(📌) 前段と後段(duàn )とは、(🔹)原(🐌)(yuán )文(wén )では一(yī )連の孔(🏳)子(👋)の言葉になつている(🤒)が、内容(róng )に連絡(luò )がない(⛺)ので、定説(shuì )に(👥)従つて二段に(🌬)区(🥍)分(🚰)した(🛬)。
三五(🆘)(一八二(🦑))
と(❤)あるが、由(yóu )の(🛩)顔を見る(📬)と私にはこの詩が思い(🤥)出される。」
先師(shī )は釣りはされた(🌛)が、綱は(🤹)えなわ(🗓)はつかわれなかっ(🌖)た。また矢ぐ(📭)るみで鳥を(🅰)と(🎒)られることはあったが、ねぐらの鳥を射たれるこ(😙)とはな(🔤)か(🎙)った(🖖)。
○ 孔子と(🏆)顔淵とのそれ(🔽)ぞれ(⭕)の面(📐)目、(📉)並(bì(🦏)ng )に両(🙂)者(zhě )の結び(🏺)つ(🙍)きがこの一(⏪)(yī )章に(👄)躍如(rú(🤹) )としている。さすがに顔(yá )淵の言葉であり、彼(💃)ならでは出(😃)来な(⚓)い表現である。
「(👆)社会秩序の破壊は、勇(yǒng )を(🐁)好ん(🛫)で(👺)貧に(🕥)苦し(👠)む者(zhě )によって(🙇)ひき起されがちな(😘)ものであ(🏃)る。しか(🗝)しま(🚡)た、道(dào )には(🦂)ずれた人(🛃)を(🙊)憎(zēng )み過ぎること(🈁)によっ(🍾)てひき起されることも、忘れてはならない。」
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