「ぼ(🍐)く(💂)は(🎣)、むろ(🤸)ん、い(👙)けない(🏕)と思います。」
解(jiě )散す(🥫)るま(🔭)え(🍾)に、朝倉(🔭)先(xiā(♐)n )生が言(yán )った。
「ええ、はじめのうちは、(🕣)いつもこんなふうで(🐂)す(🐶)よ。五(🍵)(wǔ )分や七(qī )分(fèn )はたい(💾)ていおくれま(🌁)す。」
(😋)先生の言葉の調子(😕)は、はげし(🥡)いと(🈲)いうより(🥋)は(🔍)、(📅)む(😰)しろ悲痛(tòng )だった。
道(dà(🅰)o )江(jiāng )とい(🎌)う一女性(xìng )が、間(😚)もなく、自(🐤)分の目(mù )のまえ(🔴)に現われるという小(xiǎo )さなできこ(📌)との予想(xiǎng )、―(🈴)―大きな人間社会(huì )の(🍌)運(yùn )行うんこうの(✌)中では(🕝)、まったくど(🕕)う(🤮)でもいいよ(🌇)うな(🛍)、そうした(🦊)小さ(🐈)なできごとの予(yǔ )想よそうが(😃)、どうして(🕕)これほどまでに(👨)自分(fèn )を(🌓)ま(🕥)ごつかせ、自分の不断(💷)の(📙)心の修(🌲)(xiū )練を無力にするのか。ど(⏳)うして、現在友愛(🍈)塾におお(✒)い(🕉)か(👖)ぶさ(🕣)って(🧠)いる深(👨)刻(kè )な(👠)問題以(💫)上に、自分の心(xīn )をな(🌥)やますのか。女(nǚ )性とは(🚆)、(🎉)恋(liàn )愛れん(🆖)あ(🚇)いとは、いっ(👊)たい何だろう。それは、これ(🧒)ま(🤾)で(🤱)自(🐃)分が考えて来た人(⏲)間(🌌)生活の秩序と(🧕)は、全く次(🌽)元(🍪)のちがっ(👚)た秩序に属するもの(🌥)だろうか。
奕堂(㊙)和尚は聞(⚽)きおわって、いかにもうれしそうに(💄)うな(🥃)ずいた(🔦)。そして、まだど(🏗)こ(🆕)かに(🥁)漂(😶)ただよっていそ(🚆)うな鐘の音を追(zhuī(🦕) )い求(qiú )めるように、(🚙)ふた(🤗)た(🍛)びしずかに(🍞)眼をとじた。
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