日本《舞島あかり》2行目ライン
舞島あかりあらすじ
「何という荘厳さだ(🏀)ろう(✳)、舜(🗒)(shù(Ⓜ)n )しゅ(📐)ん(🤤)帝(🌔)と禹う王が(🍸)天下を治(😩)められ(🐾)たすがたは。しかも両者共(🧠)(gòng )に政(zhèng )治には何のかか(🥙)わりもないかのようにしていられたのだ(🔺)。」
○ 孔(📋)子(zǐ )と顔(🔑)淵(yuān )とのそ(😍)れぞ(🕝)れの面(miàn )目、並(bìng )に両者の結び(🧟)つきがこの一章に躍(🔌)如と(🍪)している。さすが(⛔)に顔(yá )淵(🚏)の言葉であり、(🗜)彼(🔅)(bǐ(🏑) )な(♑)らでは(🚫)出来な(🔺)い表(biǎo )現で(🚬)あ(🛌)る(🚉)。
「知(zhī )者(😤)には(🏽)迷(💽)いが(🍫)ない。仁(rén )者には憂いがない。勇(yǒng )者にはおそれがな(🈵)い。」
子貢(gòng )がこ(🍛)たえた。――
○ (🍻)これは孔子(zǐ )晩年(niá(⛺)n )の(♒)言葉にちがいない。それ(🤛)が単なる無常観か、過(👹)去を顧みての(🚗)歎声か、(🐥)或は、たゆみなき人(🥚)間(jiā(😸)n )の努(nǔ )力を(🚕)祈る(🏽)声か(⛓)そもそ(🕚)も(🐵)また(🛤)、(⏪)流(📼)転をとおして(⏲)流るる道(dà(💪)o )の永遠(yuǎn )性を讃(🐠)美す(🍶)る(✔)言葉か、それ(🐑)は(🐌)人お(🐹)のお(🤔)の(🍨)自らの(🏹)心境によつて解するがよかろう。ただわ(🔰)れ(🐘)われ(💩)は、(😊)こうした言葉の裏(⭕)付けによつて、孔子の他(💨)の場合の極め(🎼)て平(🌞)(píng )凡(🕷)ら(🌁)しく(🌨)見(📪)える言(🐅)(yán )葉が(😻)一層深く理解されるで(🏇)あ(👇)ろ(🕚)うことを忘れて(🕖)はならない。
先(🔺)師は、誰かといっしょに歌をうたわれる(🙆)場合、相手が(💺)すぐ(🏛)れた歌い手だと、必(bì )ずその相(😰)手にくり(🐩)かえ(📯)し歌わせてから、合唱された。
○ (💳)孔子の言(🕘)葉は、平(píng )凡(💆)らしく見(jià(🤳)n )える時ほど深い(💷)とい(✒)うことを、(🈷)私はこの言葉によつて特に痛感する。
「人材(💩)は得がたい(🏙)という(💽)言葉があるが(🦉)、そ(🏇)れ(🖨)は真実だ。唐とう・虞ぐの時代をの(🧟)ぞい(🦕)て、それ以後では、周(🗳)が(🆗)最(🦌)も人材に富んだ時(shí )代(dài )であ(🌘)るが、それでも(📔)十人(rén )に過(✏)ぎず、(🥫)しかもその十人の中一人(🔷)は婦(🚊)人(rén )で、男子(zǐ )の賢臣(chén )は(♐)僅かに九人にすぎなかった。」(🧖)
「道を行(😿)(háng )おう(✍)とす(🚞)る君は大(🍚)器(qì(📷) )で(🎰)強靭な意(yì )志(zhì )の持主でなけれ(🍚)ばなら(🎢)ない。任務が重大(♍)でしかも(⚓)前(💏)途遼遠だ(🐄)からだ。仁をもって自(zì )分の(🧝)任務とする(🍨)、何(🍍)と重(⚪)いで(🌽)はないか(💵)。死にいたるまで(📨)そ(🎅)の任(🥅)務はつづく(🛡)、何と遠いではないか。」
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