楽(lè )長は、もう默(🕕)っては居(🅿)(jū )れなく(🗽)な(🦒)った(➿)。
陳亢は字(🍧)あざなを子禽と(👡)いった。
「つ(⛱)まり、父母の生前には礼を以(🧛)て仕(♌)え、死(sǐ )後には礼(🥔)を以て葬(zàng )り、また礼を以て祭(jì(👒) )る、それが孝だという(🍹)の(🦑)じゃ(👊)。」(🛎)
「(🎵)2足一歩(🔼)門外に出た(⬅)ら、(🔶)高貴(🔲)の客が眼(yǎ(🍗)n )の前(🌱)にい(🤚)るよ(🐖)うな気(🙁)持でいるがよ(🌃)い。人(❌)民に仕事を命ずる場合には、宗廟の祭(🔯)典にでも(🏅)奉仕す(🚴)るような(🖱)つもりでい(🍙)るがよい。そし(🏕)て自分(👽)の欲(yù )しないことを(🤒)人(🛅)(rén )に施(shī )さないよ(⛩)うに気(qì )をつけよ。そしたら、邦に仕(💱)えて(😂)も、家にあ(🏴)っ(😨)て(🌥)も、怨(yuàn )みをうけることが無(😪)いであろう。」
樊遅は(🏼)何のことだがわからなかった(💳)。「違(wéi )わな(🎃)い」というのは、(🍛)親の命令(lìng )に(🐺)背(🎮)(bèi )かないという(🐓)意味にも(👳)と(🛹)れるが(🍃)、孟(👠)懿(yì )子には、もう親はない(📢)。そう考えて、彼は(🍬)手綱をさばきながら、(🏨)しき(💠)りと首をひ(🏏)ねった。
「さっきから(🐿)考えて(🔨)いますが、(🚼)ど(😬)う(🔖)も(🤡)私(🐹)(sī )に(🍯)は(✂)わかり(✉)ません(🗃)。」
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